通络养生八字经之静神

魏聪，常丽萍，李翠茹，李红蓉，贾振华

《庄子》有云：“精神生于道，形本生于精，万物以形相生”“汝神将守形，形乃长生”阐述形神一体、互相依存的关系。梁代陶弘景继承道家各派学术思想，强调形神双修，其在《养性延命录》中提出：“生者神之本，形者神之具，神大用则竭，形大劳则毙”，指出形神偏用而致疾病的状态，故有“形神合，则是人是物，形神若离，则是灵是鬼”(《遵生八笺》)的认识。形以动为准，神以静为要，《素问·痹论》中提出：“静则神藏，躁则消亡”，静神可以聚精而全神，使真气内守、五脏安平、身心康健。基于传统养生理念提出“静养元神，调节内脏”“节用识神，调节情志”的观点，同时强调恬淡虚无、怡情畅志的重要性，结合当下心理精神疾病高发的现状，需重视心理疏导、解郁除烦，将形神兼修，动静相合，达到气质身心共健的目的。

1 静养元神，节用识神

传统养生家认为精为本源，元为肇始，分化阴阳，列布五行，元精化元气、元气化元神，元神为生命初始之神，《灵枢·本神》言：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神”。从生命的开始便有了神的存在，并将伴随生命产生的神称之为“元神”。脑为元神之府，东汉《颅囟经》言：“太乙元真在头曰泥丸，总众神也”，元神无思无虑，主宰生命运动的生物节律和不以人意志为转移的内脏运动功能。元神至真至灵，于人出生后化生识神，正如北宋《云笈七签》所谓：“泥丸君，总众神也，照生识神，人之魂也”，识神有思有虑，是后天生命感应认知应答、人的意志可以调控的精神、意识、思维、情志、灵感、记忆等。……