当代柴窑松柴烧制下的雕塑语言研究

虞玲俐，屈小明

（新平瓷业，景德镇市，333000）

1 景德镇陶瓷雕塑

雕塑是我国艺术形式的一种，有根雕、竹雕、石雕、还有本文重点讲述的陶瓷雕塑。陶瓷雕塑也是陶瓷艺术众多工艺的其中一种。陶瓷雕塑历史悠久，早在秦始皇时期就已经非常成熟，著名的秦始皇兵马俑就是优秀的陶瓷雕塑作品。之后在我国长安、德化、景德镇均有陶瓷雕塑出现。陶瓷雕塑是指具有独立性的立体的作品，制作陶瓷雕塑有几种工艺，其中常用的是手工捏塑，拿泥巴直接捏塑或盘坭条成型。还有就是当代出现的模具成型、模具成型又分石膏注浆和石膏印坯处完整的型或者出雕塑的各个部位，比如动物往往就需要四肢、头部、腹部分开注浆或印坯，然后再将各个部位粘合成整体。

景德镇的陶瓷雕塑可谓名冠天下，在世界陶瓷雕塑界都是暂具重要席位，景德镇胡陶瓷雕塑根据成型方式不同可分为：圆雕、捏雕、浮雕、镂雕、锒雕、阴雕等种类，种类更是多种多样，有家居陈列的作品、有环艺建筑雕塑等等各式各样。景德镇所烧制的陶瓷雕塑有汽窑烧、柴窑烧、还有电窑烧，本文主要是当代柴窑松柴烧制下的雕塑语言研究。

2 柴烧雕塑过程语言、成品语言、展览语言美

语言本身就是艺术，而实体陶瓷雕塑艺术的语言更加丰富，陶瓷雕塑的美除了视觉上的外就是运用溢美之词去描述，讲解给观赏者。柴烧在我国千年的陶瓷演变史中扮演者重要的角色,本文从雕塑的语言研究对柴烧的过程语言美、实物美、展览美进行论述。雕塑柴烧的过程审美主要源自解读柴烧的过程、体验烧造过程:第一体验过程语言美、柴烧雕塑作品所涉及到的柴、水、泥、火、釉都是人类发展史中的重要产物,与中国传统五行说中的金、木、水、火、土五大元素在生命意味上有着不谋而合的对应关系，了解到陶瓷的这些就会不难理解烧窑过程语言丰富。柴烧过程中可以体验装窑、砌筑封窑门、观察火焰、投柴、围窑夜谈、烧烤等等，这每一项形式感都很强，都是美的过程。第二，雕塑实物美则是大家所熟知的，主要是柴烧出来的作品相比汽窑更加细腻耐看，这里就不做过多描述。第三，展览美，作品的展览不单单让雕塑作品本身美，而且让布置展览雕塑作品的空间也变得别有一番风味。

3 当代柴窑与传统柴窑的异同

目前已掌握的文献资料和考古发现表明，从唐代到民国时间，景德镇柴烧瓷窑主要有龙窑、馒头窑（马蹄窑）、葫芦窑和蛋形窑；鉴于蛋形窑是景德镇传统瓷窑发展到顶峰时的制瓷窑炉，代表了景德镇传统柴烧瓷窑乃至中国传统柴烧瓷窑的最高水平，所以我们可以称之为“蛋形镇窑”；而“镇窑”只能指称目前保存在景德镇古窑民俗博览区的这一座大型蛋形窑，它是景德镇传统蛋形镇窑中成为全国重点文物保护单位的一颗璀璨明珠。

当代景德镇柴窑也建造众多，各有特色，各有风格。本文以“松纳柴器”柴窑与传统柴窑的异同进行对比,得出“松纳柴器”柴窑烧制出的雕塑的语言进行略论。首先先将“松纳柴器”柴窑与传统的柴窑进行对比。现代柴窑的建设是可以根据实际情况来建,可以自主的把控柴窑的容积、类型、尺寸等,设计建造适合自己或者部分群体的艺术家作品烧制的柴窑。当代每个人或者群体设计建造出来的柴窑都有不同，不像古代传统的柴窑，基本由一批建窑工人将整个产瓷区的柴窑建造包揽，因为古代制瓷只有工匠，没有大师，没有属于创作者自己的艺术语言，传统柴窑烧制瓷器只为民间生活用瓷和宫廷用瓷，只认窑口，不识工匠。当代陶瓷艺术更趋向与表达艺术家自身的特点，自身的艺术修为和艺术语言。所以当代每个艺术家或者作坊，或者艺术家组织所建造的柴窑都不同。不同柴窑建造将会影响烧成温度、气氛、灰烬的数量和飘落的位置、升温速度及其他诸多因素。

现代柴窑烧制更能体现柴烧雕塑的作品效果,坭坯雕塑经过柴烧窑变肌理,这也方便广大雕塑加研究柴窑肌理。经过研究可以让雕塑作品产生创作者自己需要胡特殊效果,则可以更好胡表达雕塑作品和作者的意味。现代柴窑中新型耐高温材料的运用,方便了建造柴窑的整个过程。耐火砖的重量和密度都很大,使整个窑体升温和降温速度较慢,从而让作品有效生成肌理和颜色。

以上是现代柴窑与传统柴窑的不同，当然，不论是传统柴窑还是现代柴窑，他也有很多共同点。比如都是用柴烧，有松柴，杂书柴等等；比如烧制时间长，升温慢；再比如当代柴窑和传统柴窑烧制的瓷器都会比电窑或者汽窑烧制出的瓷器窑更有韵味，更受市场欢迎。

4 松柴烧制下的陶瓷雕塑语言

笔者有幸目睹了当代柴窑代表“松纳柴器”柴窑的建造，试烧及试烧成功，以及首批“松纳柴器”柴窑烧制出的作品展览，看见了这座柴窑的不断发展看见了陶瓷柴窑的未来。笔者擅长雕塑，也乘着“松纳柴器”柴窑的满窑过程中创作了几件雕塑作品，烧制成瓷后非常激动，几件作品也还算满意，同时也得到邱含老师和各位同行的肯定。在笔者看来这批雕塑作品的成功得益于两方面的因素，首先，是在邱含等各位师长的指导下和无数个昼夜的与坭交流中完成了这批雕塑作品，第二就是松柴窑火的烧制，都说制瓷过程中，烧窑暂据一大半的决定因素，尤其柴窑更是暂据更为重要的环节。图1 作品是此次比较满意的作品之一，这件作品是一匹骆驼，骆驼整体壮实稳健，仰头之势，象征着勇往直前的气概。骆驼背部和身体部位在柴窑的烧制下出现漂亮的肌理，这种肌理也只有柴窑才能烧制出的效果。四只脚是采用盘泥条捏塑，四肢外侧也有坭条装饰，坭条间有坭点。这就让整件作品运用了点、先、面的装饰元素，使得这匹骆驼根据观赏感和视觉效果。骆驼有两种精神：一是，相信沙漠的那边是绿洲；二是，一步一个脚印，走向希望的绿洲。它们身上透出了一种无畏、一种坚韧、一种踏实、一种气概；没有恐惧、没有厌倦、没有躁动、没有委屈、没有怨恨、没有回头。骆驼象征执著，坚持不懈！就像赫胥黎 说的“充满着欢乐与斗争精神的人们，永远带着欢乐，欢迎雷霆与阳光。”凡事要执著！而当骆驼一旦踏入那片大漠中，生命的符号便跃动着挑战死亡，挑战极限。图2 作品是一面目清秀，服饰干净的和尚安详的静坐在蚌壳形状的坐盘一端，坐盘釉色丰富，有红有绿也有蓝，好似一具斑驳的坐盘，和服饰干净整洁的和尚形成鲜明对比，这也体现了僧人高洁静心的品质，居坐不求，陋室皆可定位居所。僧人薄质贴身的僧服与坐盘融为一体，僧服薄如蝉羽，可见创作者技艺之高超，加上柴窑松火的烧制，使得整件作品宛如天成。其实制瓷也是挑战极限，尤其柴窑制瓷，挑战的是作者的制造塑形技术，同时也是挑战烧窑的技术，柴窑不可控制的因素远远高于电窑、汽窑。

图1

图2