本土性的诱惑：印度文学批评中的后殖民取向

孙 婧

（成都理工大学 传播科学与艺术学院）

一、引言

1947年，被英国殖民将近两个世纪的印度获得独立。独立后的印度并没有完全摆脱西方的影响，在政治、经济尤其是文化上依旧依附于西方。20世纪80年代，当爱德华的东方学以雷霆万钧之势冲击西方学界时，一大批西方印度裔学者和印度本土学者也开始借助后殖民主义的视角检视西方对印度的影响。霍米·巴巴、佳亚特里·斯皮瓦克、帕沙·查特吉、艾贾兹·阿赫默德等学者建构了印度后殖民批评的辉煌图景，他们从两个相关维度上不断推进：西方对印度的想象和印度的本真形象。从逻辑上讲，对西方想象的批判必然暗含对印度本真形象的探求，印度批评家与文学创作者相互配合试图重建印度的本土性。然而，印度后殖民批评家并没有将本土性本质化，而是重新借助西方理论将其看作一种社会历史建构。本文将着重从解构西方中心主义和对本土性的思考两方面探索印度后殖民批评的基本理路。

二、对西方中心主义及其东方主义的批判和解构

萨义德（2003）如是界定自己的东方学：“东方学归根结底是一种权力话语或文化霸权……”在他看来，东方主义主要是西方立足自身立场对东方进行的想象、重构与压迫的话语。这种话语忽略了东方的独特性差异，将东方纳入西方话语体系之中，扭曲东方以凸显西方的文明、发达、规范，为西方霸权提供了理论基础。依据这一理解，西方处于世界中心，而东方被排斥到边缘。