结构主义的文化政治：阿尔都塞与文化意识形态批评范式的建构

李艳丰

（华南师范大学 文学院）

一、引言

20世纪以来，西方马克思主义有一个共同的理论取向，就是将研究重心从经济、政治转向上层建筑与文化观念的领地。在这一理论转向的历史进程中，西方马克思主义者通过对马克思主义理论的不断发展深化与创造性阐释，形成了许多新的理论话语范式，如卢卡奇的物化理论、葛兰西的领导权理论、法兰克福学派的大众文化批判理论、威廉斯的文化唯物主义思想、阿尔都塞的意识形态理论等。这些理论致力于探讨资本主义在新的历史语境下生成的诸多现实问题，力图以文化政治的方式推动资本主义上层建筑的变革。在这些理论形态之中，阿尔都塞的意识形态理论尤为值得关注，他通过将马克思主义与结构主义接合起来，进一步发展了马克思主义的意识形态理论，形成了颇具特色的结构主义文化政治话语范式，对文化研究的意识形态批评理论产生了广泛而深远的影响。罗钢和刘象愚（2000：11）认为：“直到70年代，人们才逐渐把文化作为意识形态来进行分析。推动这种变化的一个关键人物是法国结构主义马克思主义思想家阿尔都塞。”可以说，阿尔都塞对马克思主义理论的重新解读与阐释，为当代西方文化研究提供了诸多丰富的思想资源，并使马克思主义理论能够有效介入西方文化研究新的问题域之中，进一步实现了马克思主义理论的历史化发展。本文主要结合其哲学、文化与文艺思想，反思阿尔都塞如何将结构主义与马克思主义辩证融合起来，进一步推动文化研究意识形态批评范式的生成与建构。……