论王独清前期诗歌的意象美

洪永稳

(黄山学院文学院，安徽黄山 245041)

王独清（1898―1940）曾被穆木天称之为从“五四”到“五卅”期间和郭沫若、徐志摩并驾齐驱的三大诗人之一。穆木天曾说：“代表初期狂飙时代的，是小市民的流浪人的浪漫主义者郭沫若，代表末期的颓废的空气的是落难公子王独清，而代表中间期的，则是新月诗派最大的诗人徐志摩。”[1]5这个评论一方面肯定了王独清的诗歌成就，使其可以和郭沫若、徐志摩相提并论，另一方面也指出王独清诗歌的颓废情怀。朱自清在《新文学大系·诗序》中说：“王独清氏所作，还是拜伦式的，雨果式的为多；就是他自认为仿象征派的诗，也似乎豪胜于幽，显胜于晦。”[1]5这指出王独清诗歌具有的二重性即具有浪漫主义和象征主义的双重特征。也许正是这两位重量级人物的评价影响了人们对王独清诗歌的看法。综观人们对王独清及其诗歌的评价，总体上离不开这样的定位，或定位“贵族浪漫主义诗人”，或言“世纪末的伤感主义者”。“象征主义”“浪漫主义”“唯美主义”“感伤主义”等词语，虽然和王独清的诗歌总是连在一起，偏向于“主义”的讨论，但对其诗歌本身的艺术价值却重视不够。近年来，人们开始反思“五四”文学的得失，重新审视王独清诗歌的价值，肯定其诗歌在韵律、节奏等方面体现的音乐美，而忽略了其诗歌意象创造的技巧和特征。本文以王独清前期诗歌①1926年，王独清从欧洲回国、陆续出版了诗集《圣母像前》（1926）、《死前》（1927）、《威尼市》（1929）、《埃及人》（1929）等，这些作品大多是诗人留学欧洲时的习作，可以看作是其前期诗歌的代表作。……