张炜小说中的历史魅影
——以中篇小说为例

廖高会

(中北大学 人文社会科学学院，山西 太原 030051)

历史意识与文学作品有着千丝万缕的联系，历史意识“是人类关于自身存在的意识，它的发展过程是人类自我认识的过程，它也是人文关怀的一个重要表现”。[1]489马克思主义的文学批评策略主张把历史意识“当作重要的出发点来理解文学生产、文学批评、文学的意识形态运作”，[1]489并且提出了美学观点与历史观点相统一的文学批评原则。由此可见，历史意识也是评判文学价值的一种重要尺度。历史意识既包括对历史事实的确认与尊重，也包括对历史事实的认知与评价。曾经发生过的历史事实，已经由“有”化为“无”，留下的只是受历史事实影响的情感、思想或精神。历史“所‘有’的东西，除了创造历史、传承历史的人们以及他们的心灵、情感和思想，甚至精神以外，我们同样找不到任何‘实体’意义上的存在痕迹。”[2]因而判断文学作品是否具有历史意识，不仅要看作品中是否具有历史事件或历史文化的客观呈现，更重要的是看作品中是否存在着与历史相关的情感倾向、认知评价以及价值取向等主观倾向。

张炜中篇小说创作集中于20世纪80年代初到90年代前期，多为现实主义作品，但在作者历史意识的影响下，特定时期的历史魅影不断地进入到小说叙写的现实空间，极大地影响着叙事主体对当下生活的判断以及对未来时空的构想。在张炜看来，走出历史魅影不仅要批判，更重要的是建构。因而张炜的历史批判中蕴含着积极建构未来的历史精神，其悲情的历史叙写中饱含着心系天下的忧患情怀。……