被杀的女神与被抢的权力
——伊邪那美之死的神话学解读

范宗朔

(北京大学 外国语学院,北京 100871)

在《古事记》中，伊邪那美是诞生日本国土的创世神，在第二次婚姻仪式结束后，她接连诞生了构成日本国土的八大岛屿。然而，就是这样一位诞生国土的伟大女神，却在生育的过程中遭遇了意想不到的灾难，她在生育火神时阴部被严重烧伤卧病不起，最终被炙而亡。对于古人而言，象征生殖与丰产的大母神往往是其崇拜与信仰的对象，作为诞生日本国土与众神的伊邪那美的确可以被称为日本先民的伟大母神，但奇怪的是，她后来并没有受到日本民众的顶礼膜拜，日本甚至没有单独用来祭祀伊邪那美的神社。关于这一现象的产生，河合隼雄认为，“一方面是因为伊邪那美死后进入黄泉，成为死神，故而不能成为一般祭拜的对象；另一方面，则源于所谓‘母亲’本就是这样的命运，工作多任务重，却极少被感谢和崇拜”[1](P33)。但笔者认为，伊邪那美之所以在日本没有成为受人崇拜的大母神，与其生育火神而亡的事件密不可分。伊邪那美是日本神话中第一个死亡的神明，如果深入研究有关伊邪那美之死的神话情节，或许能够进一步揭示其神格特点。伊邪那美之死并不是普通意义上的死亡，而是具有一定的文化意义，她的死在神话中可能是由母神崇拜走向母神死亡的转折点。

一、伊邪那美之死与三贵子的诞生

火神迦具土在诞生的时候浑身带着火焰，烧伤了伊邪那美的身体，伊邪那美于是“阴炙卧病”，在此期间，从伊邪那美的呕吐物、排泄物中产生了很多的神。……