论我国个人破产免责制度的建构

顾芳芳

（南京航空航天大学人文与社会科学学院，江苏南京211106）

一、免责的正当性理论来源及我国对免责应持有的态度

亘古至今，破产总是和道德中的耻辱感密切关联。随着社会的发展，从传统的伦理社会向法理社会转化，交易中的道德感尤其是失败后的耻辱感被逐渐削弱，破产免责才有了其存在的条件和土壤。免责总是为债务人的利益而给予，对债权人和国家则是不利的。[1]然而债务人如果不能获得免责，终其一身背负债务劳役，长期处于这样的悲惨境地对国家和社会甚至是债权人也同样是不利的。所以尽管各国存在着文化上和法律上的差异，免责制度似乎较个人破产中的其它制度更容易成为一个普遍的原则而被广泛应用，很多债务人寻求现代破产法解决他们的债务问题的重要举措就是破产免责制度。在立法例上，曾有免责主义与不免责主义的区分，时至今日，采取不免责主义的国家已很少。特别是在个人破产领域，伊藤真教授就指出：在消费者破产的情况下，负有巨额消费债务的债务人无疑是以免责为目的。[2]在个人破产制度中，免责是最大的诱因，也是最核心的制度。

生活在消费信贷的时代，不管是发达国家还是发展中国家，民众对消费信贷的利用已经成为这些国家文化中的一部分，债务人过度负债也已经是不争的事实。学者们为论证个人债务人免责的正当性而做出了努力，这些理论从不同的角度展开，并且随着社会的发展变迁呈现出时代性特征。……