《天问》作意试探

钱永棒

（山东大学儒学高等研究院，山东 济南 250000）

屈原的《天问》可谓是一篇奇文。其一“奇”在形式：通篇由172 个问题构成，语气强烈，一气贯穿。其二“奇”在意象：上至宇宙生成、天地成形、日月星辰等自然现象，下至圣贤奸邪、治乱兴亡等古史国事，气势博大，意象瑰丽。如此这般奇文究竟为何而作，众说纷纭。

一、关于《天问》作意的几种说法

关于《天问》的作意问题，有不少学者做了研究。东汉文学家王逸在注《天问》时认为，屈原作《天问》属观壁时偶然起兴。故上天入地“呵而问之，以渫愤懑”，内容庞杂，亦无次序。这种说法被称为“观壁起兴”说。

这种说法乍一看有理，但经不起推敲，有很多学者都对此提出了质疑。张德育就认为所谓“观画题壁”的说法不过是王逸的主观臆测，因为《天问》中有许多探究事理的问难，是任何丹青妙手都无法描绘的。[1]再者，从现代文论的角度考虑，作为意向性客体的文学作品是主体的意识行动的产物。《天问》一百多个问题洋洒成篇，何以尽偶然兴发，全无次序呢？必然有其内在的主观逻辑，方能连缀成篇。因而，这种观画题壁，偶然兴发的无序说，于情于理都是站不住脚的。

就《天问》的作意问题，目前学术界也有了新的研究成果，大体可归结为以下几种。一是“抒愤”说，即认为《天问》所作是为了抒发作者的愤懑之情。“诗言志”向来就是我国诗学传统，屈原品质高洁，其心日月可鉴，他所作的诗文无不真率地表达着他的真性情。《天问》中也有不少抒发愤懑的诘问。……