由《吊比干文碑》探平城时期魏碑楷书发展

郭鑫

《吊比干文碑》属于孝文帝迁都洛阳前发展起来的碑刻，且平城时期，未实行“汉化改制”，魏碑楷书发展主要受十六国书风影响，定与建都洛阳之后的魏碑楷书有异。《吊比干文碑》处南北朝民族融合时期，其书刻艺术也存融合之气，本文将对此发展情况作出详细分析，对平城时期楷书发展潮流进行阐述。

一、《吊比干文碑》书刻原由

关于《吊比干文碑》的书刻原由，可从记录北魏历史的《魏书》和碑文来了解。首先，《魏书》卷七中记录“（太和十有八年十有一月）丁丑，车驾幸邺。甲申，经比干之墓，伤其忠而获戾，亲为吊文，树碑而刊之”。文献中的“幸邺”一词可明确孝文帝正好驾车到“邺”（今河南安阳市），即迁都洛阳的路上，经过比干之墓，因其忠良已逝去而吊文，且树碑刊刻。

碑文也对刻碑之由有所记录，如下：维皇帝迁中之元载，岁御次乎阉茂。望舒会于星纪，十有四日，日维甲申。予扬和淇右，蹀驷鄘西。指嵩原而揺步，顺京途以启征。路历商区，輨届卫壤。泛目睇川，纵览观陆。遂旁睨古迹，游瞰曩风。睹殷比干之墓，怅然悼怀焉。乃命驭驻轮，策骥躬瞩。荆棘荒朽，工为绵蔑。而遗猷明密，事若对德。慨狂后之猖秽，伤贞臣之婞节。聊兴其韵，贻吊云尔。由上述碑文记录可知《吊比干文碑》的具体成因，也间接说明魏书中的历史记录和碑文相符。《魏书》由北齐魏收所著，因北齐晚于北魏，则是《魏书》著述遵循已刻碑文所录。此碑虽不及《晖福寺碑》《皇帝东巡之碑》等多被提及，但其代表性极为突出，其为平城时期魏碑书法中的瘦硬风格代表，且字体也存隶意，是由隶入楷的过渡书体。……