略谈维科《新科学》与黑格尔《美学》对《蒙古英雄史诗诗学》的影响

宝德楞

（北京大学 外国语学院，北京 100871）

巴·布林贝赫（1928—2009）一生创作了《生命的礼花》《凤凰》《金马驹》等享誉国内外的名品佳作。他在蒙古语文学史和蒙古史诗理论耕耘数载，为学界奉上了《蒙古诗歌美学论纲》《蒙古英雄史诗诗学》《直觉的诗学》等经典理论著作。“《蒙古英雄史诗诗学》因为其研究的内容、探讨的问题和美学理论的建树，成为蒙古英雄史诗乃至蒙古民间文学和中国史诗学的理论经典。”［1］

在《蒙古英雄史诗诗学》问世之前，国内蒙古史诗研究在俄苏形式主义和近现代西方结构主义的影响下，大多将研究的精力集中于对故事情节的类型化研究。此类研究对故事情节的技术性提炼可以回溯到民间故事的研究，譬如弗拉基米尔·普罗普的《故事形态学》及历史地理学派的相关工作。此类研究的思路和方法的源头则可追溯到笛卡尔的《方法论》和《谈谈方法》，笛卡尔的著述为自然科学开启了现代哲学的大门，却将宗教、美学和艺术等居于其知识论界以外的事项排除在理性认识之外，笛卡尔学说的特点是将物理学的逻辑视为人类理性，并以此来进行哲学思考。维科《新科学》①和黑格尔《美学》②正弥补了笛卡尔在哲学和人文研究领域的缺憾，二人凭借对诗歌、雕塑等人类艺术门类的论述为历史哲学与艺术哲学的研究奠定了基础。《蒙古英雄史诗诗学》正文引用《新科学》和《美学》共十一处，这对于尝试理解巴·布林贝赫史诗诗学思想的读者而言，是值得注意的。……