浅析袈裟在佛教东传日本过程中的作用

徐柔菲，蒋海阳

（浙江工商大学，浙江 杭州 310018）

1 袈裟的起源

袈裟指的是佛教僧侣所穿的衣服，是僧侣特定的职业装束。从广义上来说，袈裟既包括僧侣的日常穿着，又包括僧侣参加或主持法会等重大活动时的穿着。

关于袈裟的起源，日本学者久马慧忠[1]在其编写的《袈裟の研究》一书中提到，最初出家人与在家人在穿着打扮上并无太大区别，但是释迦牟尼认为应该通过服饰来区分出家人与在家人，于是他亲自将袈裟指定为佛弟子专用装束，并对袈裟的材质、结构作出了规定。佛教律文《摩诃僧祗律》和《十诵律》对袈裟的起源也有相似的记载。大致内容：释迦牟尼还住在王舍城时（即佛陀时代），佛弟子和普通人一样都穿“未截缕”。“未截缕”的意思是未经过裁剪的衣服，换言之，当时的人就是将一大块完整的布料裹缠在身上，以达到遮蔽身体的目的。佛弟子将佛教视为“正道”，而把除“正道”以外的宗教，包括不合于“正道”的理论、法则等思想都称为“外道”，“外道”一词的含义与儒家所说的“异端”一词相当。彼时，被佛教视为“异端”的“外道”也穿着“未截缕”。为了更好地辨认佛弟子身份、传播佛教正道，释迦牟尼规定佛弟子必须穿着“截缕”和“染色”的袈裟。

“染色”就是将面料染成符合僧侣服制规范的颜色。“截缕”就是将一块完整的长方形布料裁剪成若干条状，然后进行缝合。袈裟条数均为单数，主要有5条、7条、9条、11条、13条、15条、17条、19条、25条等规制。条数越多，袈裟等级越高。

此外，人们平常称呼的“袈裟”又被认为是“佛教三衣”的总称。……