丝路遗珠
——唐镜葡萄纹饰的文化意蕴及其图式特征

白仪玮

葡萄原产于地中海沿岸的安纳托利亚和高加索，古埃及人在6000 年前就已开始种植葡萄，在美索不达米亚和伊兰高原，种植葡萄和酿造葡萄酒的历史已十分悠久，葡萄传入中国内地，大约是在亚历山大东征之后，粟特人向中国内地迁徙定居的过程中，把葡萄栽培技术带到了他们的聚居地，随后在汉人之间传播。最早葡萄被写作蒲陶、蒲桃或蒲萄，由张骞出使西域带回中国，汉武帝在建造上林苑时，栽种的名果异树中就有蒲桃。葡萄制酒在汉代大为发展，丝绸之路的开辟打通了东西文化的交流，为满足西域使者和商人的需求，葡萄园大面积种植和丝织品上葡萄花纹的出现，使得葡萄文化得以发展延续。到了唐代，葡萄这一名词频繁出现在诗词中，如白居易《和梦游春诗一百韵》中“带襭紫蒲萄，袴花红石竹”、王翰《涼州词》“葡萄美洒夜光杯，欲饮琵琶马上催”，证明唐代葡萄种植和纹样已广泛流行。在文化交流鼎盛时期，各式各样的纹样出现并运用在织物和生活器具上，使得装饰艺术大为发展。

一、唐镜中的葡萄纹样

（一）唐镜纹样

唐代经济发达促进了手工业的兴盛，这一时期是铜镜铸造新风格的成熟与确立期，铜镜铸造达到顶峰，装饰题材和制作工艺与汉代相比，出现了许多新的内容。其形制多样，有圆形、方形、菱花形，纹饰有四神、花鸟、十二生肖、瑞兽等等新的内容出现，突破了以往严肃神秘的模式而偏重于自由写实，由纷繁复杂的视感转变为高贵优雅，主题纹饰由瑞兽到禽鸟到以植物纹饰为主的转变，体现了盛唐时期人民生活质量和审美的提升。……