论高适边塞诗听觉形象的生成及其文化内涵

王昕宇

(兰州大学 文学院，甘肃 兰州 730000)

作为盛唐边塞诗派代表人物，高适诗作数量众多，审美意蕴丰厚，常年戍边的切身体验，使其诗歌的听觉形象重于写实，甚至形成了一种基于声音而建构的“场”。在谢弗看来，作为时间与空间相统一的主体，声音在共时层面的场中形成了事件，声音事件的组合，最终形成了声音景观。在西方美学的认知范畴中，听觉通常被认为是与美联系最紧密的。玛克斯·德索指出:“当一个声音开始歌唱时,我们远没有听清其歌词与旋律便觉得已经深受感动了，有些音色会立即兴奋或和缓，使我们变得狂怒，或者又像微风一样轻抚我们。”[1]96这充分说明从声音到情感的转化，有着特定的传导路径，即由形象到情感，再到诗意表达。高诗中这一路径的运用，生动诠释了听觉形象的生成方式。一方面，声音的产生包含不同的内容，对接受者造成直观的听觉冲击，形成了一个个听觉事件；另一方面，特定的边塞环境，在时空的统一中形成了场域，听觉事件在边塞场域中不断组合，形成了高诗中独有的声音景观。最终，从形象到情感，生成的声音景观内化于作品，无论是人文之声、自然之声还是动物之声，都使读者感受诗境、体味诗情，进而与诗歌融为一体。

1 乐舞歌哭——以声寓情的人文之声

盛唐时期，胡文化潜移默化地影响着人民生活，丰富多样的胡乐之声流入边塞诗的血脉。高适在异域文明与中原文明的交流对话中进行创作，将满腔诗情投放于充满边疆色彩的战场之上。……