空有之争视域下净土宗思想呈现——以省庵思齐为例

丁建华

空有之争视域下净土宗思想呈现——以省庵思齐为例

丁建华

（浙江工商大学 东方语言与哲学学院/东亚研究院，浙江 杭州 310018）

在空有之争的视域下，将省庵所代表的净土宗思想放在整个佛教发展过程中加以考察，可以发现，净土宗一方面通过“空”强调自宗所推崇的净土法门圆具佛教核心思想，另一方面，又在“空”的基础上，通过延展“空”所具有的积极的一面，进一步肯定“空”原本没有肯定的“妙有”。由此，“空”本来所指向的对自性的否定，一变而为对自性（佛性）的肯定，从而实现了从“空”向“有”的转变。在空与有的张力中，净土法门成为了沟通外在与内在、佛教理论与主体自性的最佳途径。

空有之争；净土宗；省庵思齐

“空有之争”是佛教哲学的核心议题，一般指印度佛教时期中观宗与唯识宗的争论，但是从佛教思想发展来看，又不限于此，而是围绕形而上的“实体”展开，并贯穿整个佛教思想发展过程中的理论运动。当佛教传入中国后，空有之争以一种与印度时期截然不同的形态呈现出来，“事实上，影响着中国佛教发展的空有之争的主角是如来藏思想，但它并未与中观、唯识作论争，而是将空有融摄在统一的脉络当中”[1]2。

作为中国佛教重要宗派之一，净土宗一向以重视宗教实践著称，与唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗等理论型宗派之间存在着明显的差异。通过简单易行的特质，净土宗所倡导的净土法门在中国范围内实现了最为广泛的传播，形成了重要的影响。……