袁宏道的山水审美心态

郑瑶　刘玉群

袁宏道的山水记与他一生行迹紧密相关。二十九岁，初官吴县，勘察灾情，周游洞庭，所作山水记十九篇，见于《锦帆集》;三十岁解官后，游吴山越水，所作三十八篇，见于《解脱集》;三十二岁至三十三岁，赴京城任官，游京中，所作八篇，见于《瓶花斋集》;三十三岁至三十七岁，辞官归乡，游匡庐、太和、桃花源等地，“穷极幽遐”（《行状》），所作十一篇，见于《潇碧堂集》;四十二岁，典试秦中，游遍诸胜，历经嵩山，所作十篇，见于《华嵩游草》。此外，在他的尺牍和杂著中，也有不少篇幅是关于山水的描述和议论，而且富有特色。

明末陆云龙在对袁宏道《开先寺至黄岩寺观瀑记》的全篇评点中提到游记能让读者如亲临山谷间才为佳作，而袁宏道做到了：

中郎诸记，真能绘沧波于楮，出穷岩于笔端……

他将山水的“喜怒动静之性”绘于笔端，描摹山水神情不逊于宗炳这样的画家。而其山水记成就的取得，与他独特的审美心态，即审美活动中的心意状态，是分不开的。而袁宏道的山水审美心态，我们可以試着从世俗化和文人化并举的审美趣尚，以及物我亲和的审美思维方式两方面做一些探究。

世俗化与文人化并举的审美趣尚

所谓审美趣尚，是指人们在审美活动中的志趣和好尚。袁宏道性灵说的表现之一就是他以人情为真，以真为趣，认为“世人所难得者唯趣”“趣得之自然者深”。而他所倡导的“趣”，与传统的士大夫标榜的风雅之趣不同，是带有世俗化的情趣。因此，他在山水记中呈现出世俗化的审美趣向，这主要表现在语言浅白、采用对话和展现世俗生活、人情等方面。