《清俗纪闻》的民俗比较意识*

李 宁

引 言

记录我国古代民俗的文献典籍数量众多，历代各种“岁时记”多是此类。但由外国人编写的专门记录我国古代民俗的著作却并不多见。《朝天录》和《燕行录》是古代朝鲜使臣来中国朝贡时对其所见所闻进行的记录，但却不是记录我国明清两代民俗的专书。而日本江户时代出版的《清俗纪闻》则是一部专门记录我国清代民俗的著作。

日本江户时代(1603-1868)相当于我国明末至清代的一段时期。该时期日本实行闭关锁国政策，仅开放长崎一地允许与中国、荷兰进行贸易往来。处于自身利益考量，江户幕府派驻长崎的地方长官中川忠英命当地官吏及翻译官(即所谓“唐通事”)向来日贸易的清朝商人详细调查清朝各类民俗事项，调查内容十分广泛，涉及年中行事、居家、宾客、冠服、饮食制法、乃至婚丧嫁娶诸般礼仪等。1799年刊刻出版的《清俗纪闻》即是这一调查的书面记录。

钟敬文(1)钟敬文：《芸香楼文艺论集》，北京：中国文联出版公司1996年，第3页。、曲彦斌(2)曲彦斌：《〈清俗纪闻〉说略》，《辞书研究》2004年第6期。两位先生都曾向国内引介该书，指出该书在清代民俗研究上的重要价值。书中展现出的两百多年前日本人搜集中国民间风俗情报的广泛与精细程度及其对中国事物的高关注度，也一度在网络上引发热议。时至今日，以《清俗纪闻》中的民俗为研究对象的论文仍不多见。王凌(3)王凌：《〈清俗纪闻〉日本人眼中的清代民俗》，《中国新闻出版报》2006年11月23日第3版。、徐晓光(4)徐晓光：《〈清俗纪闻〉探赜》，《沧桑》2013年第4期。……