卢若腾诗文中的遗民心态研究

李艳萍

(闽南师范大学闽南文化研究院，福建 漳州 363000)

卢若腾(1600—1664)(1)关于卢若腾的出生年，有1598年和1600年两种说法，经甄别，本文采取陈庆元先生的说法：“卢若腾《庚子元旦》：‘庚子生来花甲年，今朝庚子又回春。’诗作于永历十四年(1660)，前一个庚子为万历二十八年(1600)。蒋毓英《台湾府志》卷九：‘癸卯(1663)，太师平(金门)岛，率家属渡澎，卒，时年六十有五也。’则卒于1664年。《光绪金门志》卷十：‘卒年六十六’则为1665年。”(陈庆元：《南明金门诗人卢若腾》，《中国典籍与文化》1996年第4期。)，字闲之，一字海运，号牧洲，又号留庵，别号四留居士，福建同安金门岛贤聚人，崇祯十三年(1640)进士，授兵部主事，一时誉望大起，与黄道周、沈佺期、范方等人相交甚笃，几人常以气节相勉，以为民办实事为荣。甲申之变后，明政权被颠覆。骤遭此变的卢若腾曾多次自尽殉身，未成，也多次起兵图匡复之计，未果，最后在渡台途中客死澎湖。

综观学界对卢若腾的研究，主要集中在两个方面，一是对其作品的辑佚整理(2)主要成果有：陈陛光与陈汉光的《卢若腾之诗文》(《台湾研究》1959年第7期)，陈庆元主编的《台湾古籍丛编》收录有卢若腾《留庵诗文集》(《台湾古籍丛编》第二辑《留庵诗文集》，福州：福建教育出版社，2017年)。，二是对其人和作品的分析(3)这类文章或着眼于其作品的写作特色研究，如林俊宏的《南明卢若腾诗歌风格研析》(《台湾学研究》2008年第6期)；或着眼于其诗文的历史意义，如陈庆元的《南明金门诗人卢若腾》(《中国典籍与文化》1996年第4期)。。整体来看，对卢若腾其人和作品体现出的特定精神意蕴和心态方面的研究较为匮乏，尤其是对他身处明清交替之际的遗民心态研究，尚未涉及。……