论周必大诗歌的禅趣

相明霏

（陕西师范大学文学院，陕西 西安 710119）

作为南宋著名的政治家、文学家，周必大为政忠直，官拜左相；为文亦绝，著作等身。有关他的研究兴起于上世纪九十年代，至今已经取得了一定的成绩，但这些研究多集中于文献整理、生平、家世、交游、文学等方面，较少涉及其思想研究。现存周必大思想研究多围绕其作为政治家、军事家、理学家等身份展开。如余英时在《朱熹的历史世界》中则提到周必大的理学思想，认为周必大在学术思想、政治举措等方面与孝宗时期四大理学宗师互相尊重、彼此支持，同时也对“道学”保持一定的怀疑态度[1]。而许浩然在《思想与政治——周必大与理学关系考辨》中对余英时的论述提出了异议，认为周必大与理学的关系是一个变动的过程，不能简单将其划归为理学家，其最终的思想立场当归结为北宋儒学治道理念，最终的政治立场归结为官僚派[2]。他的《周必大的历史世界 南、宋、高、孝光宁四朝士人关系之研究》[3]中也多是从政治历史的角度出发去探究周必大的思想内涵。而周必大思想与文学创作的研究主要有李光生的《周必大研究》[4]，其中第四、五章分别讨论了周必大的学术思想和文学思想，主要围绕其儒家思想中的知行观和文学思想中的明道、理气等批评展开，认为其思想对南宋文坛甚至后世文坛的发展都起到了一定的促进作用。王瑞来的《“圣经元自许传疑”——周必大儒学思想例论》[5]则从周必大诗文作品出发对其儒学思想进行了系统地讨论。……