试论民族村落精准扶贫的三个基本问题
——基于从江县大歹村调研的反思

王国超，潘 华

（1.贵州民族大学，贵阳 550025；2.贵州省民族博物馆，贵阳 550002）

2013年11月，习近平总记书在湘西花垣县排碧乡十八里洞村考察时首次提出了“精准扶贫”。2015年1月，习近平总书记在云南省考察时再次提及“精准扶贫”问题，指出“要以更加明确的目标、更加有力的举措、更加有效的行动，深入实施精准扶贫、精准脱贫，项目安排和资金使用都要提高精准度，扶到点上、根上，让贫困群众真正得到实惠”［1］。2015年6月，习近平总书记在贵州省考察期间明确提出了六个精准的要求，即“扶持对象要精准、项目安排要精准、资金使用要精准、措施到位要精准、因村派人要精准、脱贫成效要精准”［2］。

由此可见，习近平总书记对村落扶贫问题的高度重视。精准扶贫思想的提出，以及此后不断地丰富其内涵，使之成为合目的、合规律的科学概念，由此解决了中国许多错综复杂的扶贫问题。尽管如此，民族村落扶贫依然存在着许多亟待解决的问题，需要对其基本问题进行梳理及探究。

1 民族村落扶贫的精准性内涵与路径更新

1.1 民族村落扶贫精准性内涵拓展

扶贫，就是帮扶贫困的群体或个体，使之脱贫。马克思指出：有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，这种学说忘记了，环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。环境的改变和人的活动一致，只能被看作是并合理地理解为革命实践［3］。在这里，马克思分析了主客体的相互创造、相互转化关系，强调人的主观能动性。……