《欧阳文忠公近体乐府》传刻述考

欧阳明亮

（井冈山大学：1.人文学院；2.庐陵文化研究中心,江西吉安343009）

欧阳修词集的版本系统主要有二: 一是全集本《欧阳文忠公近体乐府》，二是六卷本《醉翁琴趣外篇》。其中《醉翁琴趣外篇》自南宋后流传不广，近乎绝迹，而庆元本《欧阳文忠公近体乐府》自问世以来，由于刊刻精良、校勘详备，逐渐成为流播最广、最具权威的欧阳修词集，也成为自元讫清诸本《欧阳文忠公近体乐府》以及明代各单行本《六一词》的共同祖本。本文即对《欧阳文忠公近体乐府》由宋及清的传刻历史进行细致考察，并通过版本比勘与文献爬梳，对学界存在不同看法的问题提出自己的判断，对前人未曾留意的细节进行辨析、补正。

一、庆元本《欧阳文忠公近体乐府》的底本问题

南宋绍熙、庆元年间，周必大解相印归庐陵，召集同郡孙谦益、丁朝佐、曾三异、胡柯、罗泌等人，在遍搜旧本、傍采先贤文集的基础上，对欧阳修存世的诗文奏议等各类作品进行全面整理，其中欧阳修词的整理工作由罗泌负责。现今存世最早的欧阳修词集，即为罗泌校订的《欧阳文忠公近体乐府》三卷，列于南宋庆元二年（1196）周必大刻本《欧阳文忠公集》第一百三十一卷至一百三十三卷（以下称庆元本《近体乐府》），共收词179 首，该本现存国家图书馆，2005 年国家图书馆出版社曾影印出版。

关于庆元本《欧阳文忠公近体乐府》所依据的底本，学界历来有两种观点：一是根据罗泌跋语中“（欧阳修）有《平山集》盛传于世，曾慥《雅词》不尽收也。……