南高-东大“学衡派”与新文化运动的另一种声音

付建舟

(浙江师范大学 人文学院， 浙江 金华 321004)

学界通常认为，五四新文化(文学)运动发源于北京大学，“北大校格”被鲁迅概括为“新的，改造运动的先锋”，“北大精神”被概括为“科学的思想与方法”、“民主与个体精神自由”、“重新估定价值的怀疑主义精神”与“兼容并包的宽容精神”(1)钱理群：《北京大学与五四新文化运动》，《文史知识》1998年第5期。。北京大学“新青年派”对五四新文化(文学)运动的巨大贡献，已被公认且成为共识。然而，关于五四新文化(文学)运动的另一面、发出不同声音的南高-东大(2)南高-东大是指南京高等师范学校与东南大学的合称。早期的东南大学是由南京高等师范学校演变而来，在演变过程中，往往称“南高-东大”。，学界至今却认识不足。一个世纪以来，在论及五四新文化(文学)运动时，南高-东大几被漠视，“学衡派”也只是作为“新青年派”批判的对象被提及，起点陪衬作用。

我们并不主张仅仅把北大的“新青年派”视为新文化(文学)运动的唯一派别，而把南高-东大的“学衡派”排除在五四新文化(文学)运动之外，视其为这场运动的反对派。我们认为，五四新文化(文学)运动为“新青年派”所首倡，但该派只是其中的一股力量，一股激进的处于主导地位的力量，而“学衡派”则是另一股力量，一股保守的处于弱势地位的力量，二者分别代表这场文化(文学)运动激进与保守的两个方面，并彼此形成该运动的有机整体。在讨论激进主义和保守主义的关系及其作用时，有论者认为：“激进主义与保守主义在某种意义上是不可区分、互相依赖的。……