顾明栋“摹仿论”诗学问疑

庄焕明， 刘毅青

(1.上海师范大学 人文学院，上海 200234； 2.南昌大学 人文学院， 江西 南昌 330031)

“摹仿论”是西方诗学最重要的理论之一，不仅对西方诗学产生了深远的影响，也成为中国学界重点关注的理论。在中国，中国诗学有没有“摹仿论”，成为中国诗学研究中颇有争议的话题。学界一般认为，中国诗学不存在西方诗学严格意义上的“摹仿论”。但旅美华裔学者顾明栋对此并不认同。为了论证中国诗学存在“摹仿论”，顾明栋在《中西文化差异与文艺摹仿论的普遍意义》(1)顾明栋：《中西文化差异与文艺摹仿论的普遍意义》，《中山大学学报》(社会科学版)2008年第6期。中指陈学界关于西方“摹仿论”的研究只限于简单的二分法，认为西方“摹仿论”具有普遍性。其论证逻辑如下：首先，顾明栋重新解构了西方诗学“摹仿论”的定义，将摹仿归结为人类与生俱来的本能，他认为西方诗学“摹仿论”不是建立在超验性与内在性分离的基础上，而是建立在模型与复制之间的二元性上；其次，在承认中西诗学差异性的基础上，顾明栋强调“摹仿论”在中国传统诗学里不占中心位置，但肯定中国传统诗学中模型和复制模式的存在，与西方诗学柏拉图“摹仿论”在本质上并无差异。随后，顾明栋又在《中国美学思想中的摹仿论》(2)顾明栋：《中国美学思想中的摹仿论》，《文学评论》2012年第6期。中详细论述了中国“摹仿论”的特征：阐释了“穷形尽相”是中国诗学的意象摹仿，“离形得似”是中国摹仿论的审美理想，中国摹仿论经历了一个从意象性摹仿到叙事性再现的发展过程。……