谭其骧如何界定“中国”

习罡华

谭其骧（1911—1992），字季龙，浙江嘉善县人，中国历史地理学科的主要奠基人和开拓者之一，中国科学院院士。谭其骧新中国成立前曾任教于浙江大学等高校，1950年起任复旦大学教授，随后加入九三学社，并参与九三学社在上海的第一个基层组织复旦大学支社的组建工作，曾连续担任两届复旦大学支社主委。今年是谭其骧诞辰110周年，笔者聊缀此文以纪念这位九三先贤和史学耆德。

美国媒介人士黎曼·阿伯特（Lyman Abbott）晚年撰写回忆录，说他身为儿童文学作家的父亲临死时说，人间所有教会的争执，宗教的争执，90%都是名词之争。而他发现他父亲数学不好，原来最后那10%也是名词之争。名词之争即概念之争。概念界定的重要性不惟在宗教领域如此，在一切领域都极其重要。《论语·子路第十三》说：

子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺;言不顺，则事不成;事不成，则礼乐不兴;礼乐不兴，则刑罚不中;刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”[1]

从黎曼·阿伯特和孔子所言可知，正名或说概念界定是科学活动乃至社会良性运转的开端;概念含混不清，必将导致歧义纷解，行为错乱，甚至社会动荡。

奥地利著名国际法学家凯尔森说：“‘国家的定义由于这一术语所指对象的多样化而弄得很难界定。这个词有时在很广的意义上用来指‘社会本身，或社会的某种形式。……