历史路口的抉择与实践

杜志章 吴家臣

当谈到为何要创作《苦难辉煌》时，金一南说：“如果我们不仅能够站在前人创造的物质财富肩膀之上，也能够站在前人创造的精神财富肩膀之上，那么未来我们完成的，才真正是中华民族的伟大复兴。”这本看似着力于重现中国上世纪二三十年代历史进程的纪实作品，实则是在揭示当代中国实现民族复兴的伟大精神力量。当生动鲜活的历史故事化作落满灰尘的档案故纸，不朽精神将引领整个民族用新的实践开启人类历史新的篇章。

马克思的历史唯物主义告诉我们，社会存在决定社会意识。但别忘了后面一句，社会意识对社会存在具有反作用。

这一历史唯物主义原理，在《苦难辉煌》这本纪实文学体裁的书中得到了不仅是完整的而且是辩证的表达：洋溢在全书字里行间的，是金一南将军对历史与个人、必然与自由的辩证关系的深刻思考。“历史与个人”在本书中甚至作为一章的标题出现。

恩格斯曾在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》中提出如下著名论断：“全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题。”其实这句话稍作变格，也可以这样表达：几乎在所有思想史中讨论的重大基本问题，是个人的有限性与历史的无限性的关系问题，是人类精神的恒定性与物质生命的流变性的关系问题。金一南在本书中是这样阐述这些关系的：

与波澜壮阔的历史相较，人的生命何其短暂。……