浅谈从薄伽教藏殿内的塑像看契丹人的尚武精神

张浩

摘 要：薄伽教藏殿内除精美的佛像外，还有胁侍菩萨、天王、弟子等塑像，他们体格健壮、精神饱满，同时具有鲜明的民族特征和时代特征。这些塑像展现了与宋代地域汉族不一样的造像风格，表现出契丹民族的审美特点：崇尚武力、以健为美。

关键词：薄伽教藏殿;塑像;尚武精神

0 前言

塑像的造型以及塑像的服饰风格，既严格遵循佛教礼仪制度，造型上延续唐代佛教塑像风格，又结合契丹民族的审美特点，有着鲜明的民族个性和时代特征，并展现出了与宋代地域汉族不一样且具有崇尚武力、以健为美的取向和尚金审美的辽金佛像服饰风格。

1 大同历来为民族交融之地

辽代是北方少数民族—契丹族建立的王朝。契丹族本是以狩猎为生的游牧部落，战国时期称为代国，后被并入赵国。赵武灵王胡服骑射开疆扩土，在大同首建城池。大同因特殊的地理位置，成为兵家必争之地，也成为民族融合之地。

公元前221年，秦始皇统一六国，大同属代郡。鲜卑拓跋部于公元386年建立北魏，公元398年北魏迁都平城（大同），公元439年北魏灭北凉统一北方中国，太和十八年（494）北魏迁都洛阳。平城作为当时的政治和文化中心，宗教得到大力发展，在这一时期广泛吸取印度、西域、凉州以及中原汉文化，延续并发扬了希腊和印度等欧亚民族的先进成果，同时结合鲜卑民族特有的文化，使平城成为当时北传佛教发展的一个核心区域。公元494年，北魏迁都洛阳后平城慢慢走向低谷。……