古代祥瑞文化中天禄的起源与演变分析

蔡杰

祥瑞文化是中国古代文化史中重要的组成部分，长期受到历代当权者的认可和追捧，对我国的政治、历史、宗教、文化以及民俗等发展产生了深远的影响。在祥瑞文化的发展中，天禄作为人们寄托祥瑞的一种特殊载体，从初期狮子的造型，到后来瑞兽的形象，融入众多的中国文化元素，有着其独特的发展和演变过程，最终成为符合中国人理想和意愿的天禄。

天禄，一说是上天赐予的福禄，意在祥瑞，最早的文字记载见于《尚书·大禹谟》“四海困穷，天禄永终”，《文选·汉高祖功臣颂》曰“赫矣高祖，肇载天禄”。另一种则是指帝位，《后汉书·桓帝纪》载“桓自宗支，越跻天禄”，《周书·宣帝纪》载“帝王之星，未肅而成；天禄之期不谋已至”。还有种解释为俸禄，《孟子·万章下》载“弗与共天位也，弗与食天禄也”。天禄作为古代传说中的瑞兽，成为兽名是从东汉时期开始的。

1989年3月，在焦作市嘉禾屯林场砖窑发现了一批窖藏铜器，考古工作者对窖藏铜器进行了抢救性清理、发掘工作。此次出土的41件（套）窖藏铜器，发现了一件通体绿色的天禄（图1）。这件天禄高10.5厘米，长15.5厘米。昂首挺胸呈站立状，两耳下垂，两眼珠外突，大鼻，张口吐舌，宽尾下拖，兽足，头部和尾部可见阴刻细线纹饰做毛发，且背部有一柱状圆孔与腹腔相通。通体呈孔雀绿色，如同一层绿色油漆，金属光泽度好。该器物的造型生动，构思新颖，铸造工艺精湛，既是一件实用物，又是一件造型优美的工艺品，是古代青铜器中的精品。……