元杂剧《薛仁贵衣锦还乡》元刊本与明刊本之比较

王淑苹

（福州外语外贸学院 艺术与设计学院，福建 福州 350202）

元杂剧从诞生之初，到明代经过舞台剧本的不断演绎和文人的润色加工，其面貌已经发生了巨大变化，从最初一个版本衍生出多个版本。《薛仁贵衣锦还乡》一剧流传下来有两个版本，一个版本是出自《元刊杂剧三十种》（简称元刊本）[1]，另一个是出自明代臧懋循编订的《元曲选》（简称明刊本）[2]，这两个版本故事基本一致，但是在情节安排、脚色体制、宾白曲词、曲牌应用和人物形象塑造上却有若干差异，下面就对这几个方面加以说明。

一、情节安排

《薛仁贵》一剧讲述了这样一个故事:唐太宗年间高丽国举兵犯境，薛仁贵起身农户，应募投军。在战争中用三箭射死了高丽将领，定了天山。朝廷待要论功行赏，却有一将领张世贵前来夺功，朝廷命二人辕门比射，真相大白。薛仁贵被加官进爵并赐婚，返回乡里，薛家一门尽得朝廷封赏，阖家欢乐。在主要剧情，如薛仁贵三箭定天山、张世贵争功、辕门比射、薛仁贵还乡、朝廷封赏上，两个版本差异不大。但是在一些角色和情节安排上颇有出入:

（一）皇帝一角从有到无

元刊本中有唐太宗一角，脚色为驾，在第一折中从头至尾都在场，是整个争功戏的最高裁断者，唐太宗命宰相杜如晦来定夺功劳。而在明刊本中，皇帝一角没有了，代之以徐茂功一角来裁断，而杜如晦也只作为一个现场证人走个过场。根据史实记载，从元入明之后，驾头戏（即皇帝戏）就被限制甚至禁止了，明朝一开国就加强了文化控制，《明律·礼律》载:“凡乐人搬做杂剧戏文，不许装扮历代帝王后妃、忠臣烈士、先圣先贤神像。……