音乐爱好者传唱井冈山红色歌曲研究

李玖蔚 钟凡 李俊

【摘要】文章以井冈山红色歌曲为例，概述了井冈山革命时期的红色歌曲传承及在合唱团的传播现状等情况，指出合唱难度、合唱队伍的不稳定及资金短缺等因素是影响部分红色歌曲传唱不广的主要原因，并从四个方面提出了音乐爱好者推动井冈山红色歌曲广泛传唱的策略。希望以此來推动江西乃至全国红色歌曲的传播。

【关键词】井冈山；红色歌曲；音乐爱好者；传唱

【中图分类号】G219.2 【文献标识码】A 【文章编号】1007-4198（2021）19-114-03

【本文著录格式】李玖蔚，钟凡，李俊.音乐爱好者传唱井冈山红色歌曲研究[J].中国民族博览，2021，10（19）：114-115，099.

基金项目：2021年度吉安市社会科学研究规划项目（项目编号：21GHA111）

一、井冈山革命时期红色歌曲的传承情况

（一）红色歌曲的保存

井冈山是中国革命的摇篮。80多年前，以毛泽东、朱德为代表的中国共产党人在井冈山点燃了中国革命的星星之火，创建了第一个农村革命根据地，开辟了“农村包围城市，武装夺取政权”的革命道路。井冈山革命时期有着丰富的红色文化资源，红色歌曲就是红色文化资源之一。在火热的革命战争年代，红色歌曲最有效的传播方式就是在民众口耳之间流传，很少有文字记载。为了更好的保存和传播这些红色歌曲资源，一批专家学者先后到井冈山、永新、永丰、莲花、遂川、安福、东固、炎陵等地采风，深入当地的文化馆寻找资料，采访当地的老红军及其传承人，并对其口耳相传的红色歌曲进行记录，获得了丰富的资料素材。为了达到更好的传承与传播效果，该书采用了五线谱与简谱对照的版式，既能方便专业人士的研究和交流，也能方便业余爱好者的阅读和传唱[1]。

（二）红色歌曲的弘扬

井冈山，这片红色的沃土，承载着厚重的历史沧桑，蕴含了深邃的历史内涵。作为一个英雄时代的象征，井冈山已经永远地载入了中国革命的史册，形成了不朽的井冈山精神。随着非物质文化保护与传承政策的推动，吉安市音乐学者及爱好者，为了使红色歌曲的井冈山精神永久的传承下去，从本土特色资源中提炼题材、获取灵感，将庐陵文化中的优秀传统文化、红色文化内涵，通过改编或创作出大量适合新时代演唱的优秀作品，改编作品是在原创主旋律的基础上，增加不同的声部，来衬托主旋律，使红色歌曲层次更分明、具有更强的感染力，表达形式得到创新。其主题鲜明、具有浓郁的地方特色，通过优美的旋律将传统文化与现代生活完美的融合起来，使红色歌曲传唱成为当下群众喜闻乐见的一项娱乐活动，让民众在优美的旋律中陶冶情操，传承红色文化，增长革命历史知识，领悟吉安的风土人情。

笔者有幸参加了一个公益性的业余合唱团，团里的指导老师事业心非常强，长期以来立足本地丰富的文化资源，创作或改编出大量脍炙人口的多声部合唱作品。如：《十送红军》《映山红》《井冈山上太阳红》《八角楼的灯光》《红色篇章》《美丽的渼陂》《毛委员和我们在一起》《井冈人民奋勇前进》《井冈大道好又好》《水调歌头.重上井冈山》等。吉安地区现有不少合唱团组织，大部分都有专业的指导老师，也创作出大量具有地方特色的红色歌曲资源。这些作品均是以井冈山革命战争时期的红色歌曲为素材创作而成的合唱佳作，作品在体裁、内容、风格上有了很大的创新，融入了很多的时尚元素，使红色歌曲更加符合当今时代需求[2]。在红色元素方面得到了很好的传承和弘扬，影响的民众较多。

（三）红色歌曲的传唱瓶颈

经典的红色歌曲在其创作后，要得到广泛的传唱，其所具备的强大的精神动力及寓教于乐的功效才能切实发挥出来，推动区域经济文化以及教育事业的健康发展[3]。近年在中国合唱飞速发展及红歌会的大背景下，吉安地区涌现了不少旋律优美的红色合唱歌曲，纵观这些作品的传唱不是很理想，传唱范围主要局限在合唱团内或吉安地区，受众面相对狭窄，影响力不大。造成这些歌曲未传唱开的原因，除作品的版权原因外，还存在以下主要原因。

1.合唱难度

合唱是指集体同时演唱多声部声乐作品的艺术门类。它要求歌唱群体音响的高度统一协调，是普及性最强、参与面最广的音乐形式之一。合唱对合唱团员的凝聚力和向心力要求非常强，对起声、力度、音色等要求严格，必须有统一的起声、同样的力度和音色，才能完美的表现作品，其难度相对独唱来说大多了[4]。

2.传播队伍不稳定

随着人们生活水平的提高及红歌会的红火，越来越多的民众开始关注红色歌曲，投身到创作和传播的队伍中。涌现出了不少合唱组织。这些团队对红色文化的传承、传播起到了一定的推动作用。各合唱团大都配有专业且责任心强的老师，但由于合唱团员基本都是业余爱好者，音乐素养水平相对较差，又来自不同的单位或部门，规定的排练时间很难到齐，再加上是业余的社会组织，对合唱团员没有什么约束力，合唱团员随意性比较强，成员变动较大，一首作品不得不反复的排练，排练速度及效果欠佳，导致作品短时间内很难登上相对高的平台展示，作品传唱自然受限。

3.资金匮乏

优秀的红色歌曲在创作完成后，如果缺少必要的资金资助，在一定程度上会影响红色歌曲的传播速度。其一，红色歌曲要得以永久持续的传唱，需要配备必要的资金，对创作或视唱好的经典红色歌曲进行制作，并进行不同途径的宣传、推广。否则再经典、感染力再强的红歌，最多只能局限于一个小的集团或范围内传唱，很难得到大型的推广、传播和普及。其次，资金的匮乏还造成曲谱的“噪音”，给传唱也带来很大的影响。

二、提高红色歌曲传唱的对策

红色歌曲创作完成后，能否被更多的民众广泛传唱，从以下方面对其进行适当的推广和宣传是必不可少的。

（一）充分发挥音乐爱好者的特长，推动其传播

众所周知，目前大部合唱团成员主要来自各部门或退休的业余爱好者，当然也有少量文艺骨干，不但识谱还会乐器弹奏。总之，团员音乐素养参差不齐，还有些是上班族，无法保证每堂课都出席，个人进度势必影响整个团队进度，所以可充分发挥团内器乐或唱谱能力强的团员的优势，让他们将各声部弹奏或视唱一遍，这样缺课或自我识谱能力稍差的团员，在非授课时段也能熟唱自己的声部，跟上课堂进度，授课时才有充盈的时间进行声部间的磨合，合唱才能更和谐，合唱水平才能得到快速的提升，达到一定水准后，才有机会登上更多、更高的平台去展示。如：QQ音乐、全民K歌、抖音、喜马拉雅、学习强国里的听音乐等，这些软件中既有免费的也有付费的，水平越高越能登上影响力大的平台，则红色歌曲传播的范围自然更广，受众人群也更多，传播速度自然更快。

（二）消除乐谱“噪音”，加快其传播速度

合唱歌曲创作后，指导老师会根据合唱效果，不断的进行修改、完善，日积月累有的曲谱涂改比较大。从心理学的角度來讲，环境是由引起人们注意的事与物构成的，它必然也影响着读者的心理状态，而心理状态恰恰是影响阅读效果的重要因素[5]。受资金的限制，老师除了创作还要指导排练等众多工作，精力非常有限，不可能经常重抄或重印曲谱。故多次涂改、不清晰的谱面会产生一些多余的干扰信息，即“噪音”，它们会干扰团员唱谱的正常化情绪，不仅影响团员的阅读体验，而且可能造成团员分不清哪个才是正确的谱符，影响读谱的速度与准确率。因此，如何去除谱面中多余的“噪音”信息，让谱面保持一个干净、整洁的状态，给人以赏心阅目的读谱体验，学习效果必然倍增。具体做法如下。

其一，最简单，直接的方法就是热心的团员趁闲暇时间重抄曲谱，或利用涂改液对课堂上老师做了修改的音符进行修正，然后通过手机拍照上传电脑，对图片底色的亮度调整到合适的参数（防止打印出底色漆黑一片的曲谱），放到合唱群，供团员自行打印，分散资金短缺的压力；其二，利用日常的办公软件Word来实现曲谱的输入，简谱中的延音线、合唱标记、小节线、高音、低音、节拍等在Word中都能实现，比如：简谱中的延音线可通过插入空心孤来达到目的，曲谱中有不少特殊符号，日常Word操作中涉及的较少，但只要有心为红色文化的传播提供服务的话，通过百度搜索，问题都能迎刃而解，在此不做赘述。其三，花费一定的时间搜索下载有效的打谱软件工具（如：谱谱风等），摸索其操作过程，为合唱团员们提供干净整洁的曲谱。这些方法不但能够较好的去除谱面上的“噪音”信息，降低谱面“噪音”对阅读效果的影响，提高作品的传播速度，还能让专业老师把更多精力放在创作上，推动红色经典歌曲的传承和传唱。

（三）建设一支相对稳定的传唱队伍

合唱要讲究合作和团队精神，业余合唱团团员的整体艺术修养不高。团员的音准、识谱能力差、多声部的听写、声音音响协调与均衡意识差等。故合唱团想要把一首优秀的作品演绎好，需要花费更多的时间才能达到目的。因此，可在社会上招募一些红歌爱好者，成立红色歌曲传唱协会，组建一支能长期坚持训练且成员相对稳定的传唱队伍至关重要。这样才能在一定的时间内把作品很好的表达出来，才有机会登上更高的舞台，优秀的作品也才能让更多的人欣赏到。

（四）加强宣传力度

在团内招募一批热衷付出，不求回报的制作员和宣传员，充分利用免费的音视频制作软件，将训练得比较成熟的作品，制作成相应的音视频文件，上传到一些影响力较大的平台上。

比如：酷狗音乐、优酷、全民K歌软件、抖音、QQ音乐及微信朋友圈等，使更多的人接触到。

以上策略定能让优秀的作品得到非常好的传播效果，迅速扩大受众范围，缓解因资金短缺导致红色歌曲传播缓慢的问题。

三、结语

红色歌曲得以永久传承、传唱的条件是有一支坚定信念、热爱合唱的队伍，有一位执着进取、勇于开创、专业性强的指导老师，在反复的训练、演唱中不断对作品进行修改，使其更完美、更具感染力，加深民众对井冈山革命历史的印象，力争让越来越多的人喜爱并传唱这些经典的红色歌曲。真正做到让井冈山红色文化在民众生活中“活起来”“立起来”[6]。

参考文献：

[1]张泰城主编.井冈山的红色歌曲[M].南昌：江西人民出版社. 2016.

[2]高翎雁.简析中国红歌的艺术审美及时代意义[J].黄河之声. 2016（18）.

[3]张莹.陕南红色文化资源的价值及教育实践路径研究[J].法治与社会. 2019（26）.

[4]徐浩.河南合唱艺术发展现状及思考[D].西安：陕西师范大学. 2013

[5]孙静.读者与图书馆环境[J].国家图书馆学刊. 1989（4）.

[6]吕锋，贺静，何芳.沈阳红色文化资源保护与传播研究[J].决策与信息. 2019（7）.

作者简介：李玖蔚（ 1967-） ，女，江西泰和人，井冈山大学图书馆副研究馆员；研究方向为文献资源建设及阅读推广；钟凡（1970-），女，江西吉安人，井冈山大学化学化工学院教授，研究方向为化学教育；李俊（ 1971-） ，男，江西泰和人，吉安市第十二中学高级老师；研究方向为体育教学、地方文化。