“桃源”失落的隐喻

摘 要：关于陶渊明《桃花源记》的研究，史家多从索引史事处着眼。近代以来，研究者亦开始注意六朝仙乡故事传统与《桃花源记》叙事之间的关系，然未能切中《桃花源记》有别于六朝仙乡叙事传统的独特叙事模式之肯綮。《桃花源记》从六朝仙乡与洞天传说故事传统中“夺胎换骨”，对游历洞天的故事要素进行改编和重构，以“桃花源”的两次失落的书写隐喻了陶渊明自身“有为”地追求理想世界的悲剧。

关键词：《桃花源记》 陶渊明 仙乡故事 叙事学

近世史家对《桃花源记》的研究，多注意于索引其所述“桃花源”故事与东晋史事之间的联系。无论是陈寅恪将“桃花源”的原型推定为永嘉之乱后北方流民建立的坞堡组织，还是唐长孺认为“桃花源”的形态与荆州地区蛮人逃役入山之间存在密切关系的讨论，皆将《桃花源记》视作“史料”来与史事互证。尽管唐长孺也意识到《桃花源记》与东晋六朝“洞天”仙话传统之间有关，然而亦并未将其当作一个文学文本加以分析。

实际上，《桃花源记》不仅可以视为六朝“游仙”叙事传统中的一例个案，还可以视为拼合了不同类型的“游仙”故事素的游仙叙事变体。《桃花源记》与游仙故事的重要区别在于《桃花源记》中的“他界”并非是缥缈的仙乡，而是隐逸的人境。陶渊明《桃花源记》对传统“游仙”叙事的承接和背离，说明其叙事动机或是以“桃花源”的失落来隐喻其现实理想的失落。

一、桃花源：仙乡变体的人间

小川环树将六朝仙乡故事的母题归纳为八个类型，《桃花源记》包含了其中的“洞穴”“怀乡”“时间”“再归与不成功”四个母题。……