列宁关于人民文化话语权问题的逻辑进路与实践自觉

陈兆芬，荣小语

（聊城大学 政治与公共管理学院，山东 聊城 252000）

政治上的统治为人民群众行使自己的政治权力，现实地参与社会事务的管理和领导创造了必要的政治条件，但是在阶级对立事实存在的社会里要真正实现包括的文化话语权在内的政治权力，又必须以不断提高文化水平为前提。自人类社会产生阶级以来，无论社会上层发生什么变化，从来没有一个时期的社会可以没有生产者阶级，因为“没有一个生产者阶级，社会就不能生存。”①《马克思恩格斯全集》第25 卷，北京：人民出版社，2001 年，第534 页。这也就是说，作为生产者阶级的劳动大众才是社会存在的第一前提，所以与这些劳动大众生存密切有关的文化话语权问题就必然在任何时候都会浮现出来，从这个意义上讲，否认文化话语权的存在就是否定阶级对立事实的存在，实质就是一个阶级为其能够独占社会经济、政治、文化权利寻求合法性依据。

一、人民文化话语权：马克思主义应有之义

马克思主义认为，社会是由政治、经济、文化等要素构成的有机体，只有经济、政治和文化之间协调发展才能推动社会整体的稳步前进，文化发展需要政治经济保障，政治经济变革必然带来文化变化。同样，对于取得政权的无产阶级和广大人民群众来说，不仅要成为社会主义政治和经济上的主人，还必须能够有权利使用文化机器，能够在所有文化领域中说话，真正成为社会主义文化上的主体，即拥有文化话语权也是社会主义优越性的重要表现之一，因为文化不仅是全人类的现象，也是阶级现象。……