清季江南才媛“尚苏”风尚的形成

周琦玥

（山东大学文学院；山东 济南 250100）

苏轼自现身文坛起便成为中国文学史上的“符号”式人物，受到历代文士的推崇，与之相关的题咏、对其诗文作品的点评与研究，以及各类“和苏词”等，均可作为历代文士“尚苏”情结的外在投射。随着明清时期女性文学创作臻于鼎盛，女性作家对相关文化现象的参与，也成为苏轼接受史上值得关注的重要一端。具体到女性作家的词作，其内容多围绕闺阁情思、咏物怀情、酬唱交游、思人记事等，与女性生活关系紧密。但值得注意的是，诸多女性作家在抒写闺中情思的小女儿情态之外，却对豪放派作家苏轼给予了超乎寻常的关注。如《小檀栾室汇刻闺秀词》一书所辑录的97位清季女性词家中，16位作家曾有题咏苏轼之作，占此书收录清词女性词人六分之一；《历代闺秀词选集评》共收录18位清季女词人，其中“咏苏”者占三分之一强。这种数量上的凸显，直观地展现出清季才媛文学创作中对苏轼的热爱与关注，也即“尚苏”风尚成为清代女性作家群体中被广为接受的文化心态之一。

然而前人研究目光多拘束于传统士大夫的“尚苏”情结，忽略了传统社会中不为人重的女性文献研究。同时，女性作家的作品向来存在“所作不多其传，亦不能远，更无人焉为辑而录之”[1]6的困境，其中大量的文学遗产尚待抉发，才媛群体中“尚苏”风尚的考论便是例证。此外颇为有趣的一点是，女作家的“尚苏”风尚与其生活地域关系密切，有咏苏之作的词人绝大多数来自江浙一带。……