图物写貌：悲怨主题的化解
——颜延之与谢灵运之流放文学及其文化考索

付利敏

（上海师范大学 人文学院，上海 200234）

颜延之与谢灵运，是刘宋文坛的双璧，“俱以词彩而齐名”[1]1904当世，“文章之美，江左莫逮”[1]1743。二人因文义之美，同被庐陵王刘义真赏会同游，结交了深厚的友谊，由此遭时政当权的猜忌而相继外放。作家身世遭际大大影响其文学作品的创作。屈原放逐乃赋《离骚》[2]2735，东汉王逸《楚辞章句》中指出“放逐”一作“流放”，《离骚》等为屈原于流放途中所作，可视作流放文学源头和最高的艺术成就代表。笔者认为，“流放文学”即士人因罪外放，在赴任途中或任上这一时期所创作出的文学作品，它随着士人的心态呈现出个性化的风格特质，凝聚着真实深邃的精神，具有很高的艺术价值。尚永亮在《贬谪文化与贬谪文学》前言中提出：“它为我们清晰地勾勒出了古代士人在沉重苦难中从执着走上超越的生命运行轨迹。”[3]察颜、谢一生行迹，各自共有两次流放的经历，期间创作出隽永流芳的文学作品，展现出士人复杂的心态、纯粹的品格和多元的时代思想。颜、谢之文学继承了屈原、贾谊等骚人迁客流放文学“怨”本质特征，同时以自身佛玄的思想折合儒家思想，发现山水自身美的价值，以文学表现山水形态，赋予了文学新的活力，蒋寅认为：“当流寓者怀着好奇和欣赏的态度审视他乡异地的风俗民情时，无论他感受如何，这种新鲜感表现于文学，都会带有生动的印迹，让当地人感到惊奇，产生重新认识本土文化的冲动。”[4]25

颜、谢在流放时期的诗文赋创作均取得了很高的艺术成就，如颜延之的《五君咏》和《庭诰文》，谢灵运的山水五言诗等。……