一个江南底层文人的文学生活
——《管庭芬日记》与清代中后期文人形态

陶明玉

（复旦大学 中文系，上海 200433）

一、引言

日常生活理论是20 世纪40 年代以来欧洲兴起的一种文化批评，其理论源头主要为马克思主义和胡塞尔现象学。20 世纪80 年代以后，代表学者卢卡奇、列斐伏尔、阿格妮丝·赫勒等人的相关著作一经介绍到国内，逐渐引发了国内的日常生活理论研究的潮流，学者们甚至提出文化理论的“日常生活批判转向”。虽然日常生活审美化批判主要关注的是现代日常生活的审美化问题，但是这股思潮也激发了古代文学研究者的灵感。在此影响之下，涌现出一些研究古代文人生活的著作，虽鱼龙混杂，深浅不一，但它们的出现预示着一种新的研究思路的可能性，即文学研究中的日常生活视野。东欧马克思主义者赫勒认为，“艺术是日常生活不可分割的组成部分”[1]。文学作为艺术的一种形式，自然也是日常生活不可或缺的部分。文学与日常生活最显见的交叉地带是文学生活，然而遗憾的是，无论是生活史研究还是文人生活研究的学者都不约而同地忽视了这一领域。笔者试图通过个案考察来实践文学生活研究，并探索文学生活研究作为一种文学研究方法的可能性。

文学生活作为一种艺术化的实践活动，是日常生活的高级形态。文学生活研究主要关注特定时代文学生活的内容、特征、性质及其在日常生活中的意义，并进而探究文学生活与社会文化、个体解放的关系。文学生活研究是以作者和读者为中心的文学实践研究，与传统的以文学文本为中心的文学研究有一定的关联，却昭然有别。……