在品味的工业化时期再读康德 “审美趣味理论”

【摘要】在审美资本主义时期，探讨作为共通感的时尚、审美品味的非功利性及其价值，发现审美感性解放与审美资本主义生产的精神性、个性化与时尚特质密切相关，据此展望审美共同体的前景。尽管阿苏利在《审美资本主义：品味的工业化》一书中，对审美资本主义持乐观态度，但现实社会中，审美趣味依然发生了物质主义的异化。消费时代，康德的“审美趣味理论”或能帮助人们重新发觉审美的真谛。

【关键词】品味的工业化;审美资本主义;康德;审美趣味理论

【中图分类号】B83              【文献标识码】A          【文章编号】2096-8264（2021）48-0029-02

自古希腊亚里士多德（Aristotle）“共通感”（common sense）论述到近代休谟（Hume）与康德（Kant）关于趣味标准与审美判断的探讨，以至于当代舒斯特曼（Shusterman）与布尔迪厄（Bourdieu）对审美品味所隐藏的权力关系的揭示，①关于“趣味”或“品味”（taste）的美学命题不断被讨论。“趣味”介于感性本能和精神自由之间，所谓“高级趣味”，就是指理性化了的感性。②

有学者指出，从上个世纪末至今，发展的主要趋势是审美资本主义，其特征是审美动因已然成为经济增长的主要动力。③法国学者奥利维耶·阿苏利（Olivier Assouly）所著《审美资本主义：品味的工业化》（Le capitalisme esthétique：Essai sur l’industrialisation du goût）從人本主义的角度对这一现状展开思考。

一、作为共通感的时尚

近代西方美学家对“趣味”的阐发与对资产阶级社会中市民共同体的塑造密不可分。这集中体现在康德在《判断力批判》（Kritik der Urteilskraft）中提出的“趣味的二律背反”，即“趣味”是一种“非概念性的主观的普遍性”。康德认为，“在一个鉴赏判断里所想到的普遍赞同的必然性是一种主观必然性，它在某种共通感的前提之下被表象为客观的” ④。……