丑角、看客与孤独者的悲喜剧
——鲁迅与穆时英笔下的丑角形象之比较

杨 程

(河北省社会科学院 语言文学研究所，河北 石家庄 050051)

鲁迅和新感觉派作家同在上海文坛，虽然道不同不相为谋，但并非没有交集。刘呐鸥、施蛰存等创办的水沫书店出版过六本经鲁迅审定的《科学的艺术论丛书》，施蛰存主编《现代》期间，为鲁迅的“北平五讲”开辟过专栏，还冒险发表了《为了忘却的纪念》。但后来，因为“青年必读书”问题，鲁迅与施蛰存发生了激烈的论争。此后，鲁迅又接连就“京海之争”和“第三种人”等与新感觉派有关的问题发表过多篇杂文。总的来说，鲁迅与新感觉派分歧大于共识，鲁迅对新感觉派其人、其文都颇为不屑,特别是反对他们为艺术而艺术、消极避世以及将文学娱乐化的倾向。新感觉派的奇巧轻薄与鲁迅的深邃厚重可谓天壤之别，抛开流派之争，迥异的生命意识与创作观是导致这种区别的重要原因。而丑角形象和表演人格则可作为一个窗口，从中窥见二者的不同。

鲁迅对中国人普遍擅长“做戏”的劣根性十分反感，在杂文中多次批判了“戏场小天地，天地大戏场”的人生观。但只要身处社会关系之中，每个人都免不了依照自己的身份地位作出恰如其分的表演。社会做戏的大环境造就了中国现代小说中普遍的表演者。以穆时英为代表的新感觉派作家选择扮演丑角，也让他们笔下的人物扮演丑角，展现了现代资本主义都市中人和人之间的冷漠、疏离和人的异化。鲁迅小说中也不乏或自觉或被迫的丑角形象：孔乙己、阿Q、祥林嫂、吕纬甫、魏连殳以及《故事新编》中的古时先贤等，但鲁迅绝不等同于他所塑造的形象，他始终以清醒的局外人视角揭露中国人的“瞒和骗”，批判拿他人的苦做赏玩、做慰安的看客。……