蒋孔阳“美是人的本质力量的对象化”的当下意义

张玉能

（华中师范大学 文学院，湖北 武汉 430079）

蒋孔阳先生在《美学新论》中明确提出了“美是人的本质力量的对象化”的命题。这个命题最早发表于《文艺理论研究》1987 年第5、6 期，曾经遭受过许多质疑和责难，但是经过了新时期、新世纪、新时代的历史实践检验证明，这个命题是一个实践美学和新实践美学的正确命题，并且对于当下中国当代美学的发展具有重要意义。

一、揭示了美学的人文科学性质和以人为本的美的本质

首先，蒋孔阳的“美是人的本质力量的对象化”命题揭示了美学的人文学科的性质以及美的本质与人的本质的内在联系。

美离不开人，因而美的本质离不开人的本质。但抽象的人的本质概念，不能成为美；人的本质转化为具体的生命力量，在“人化的自然”中实现出来，对象化为自由的形象，这时才美。对于这一“美是人的本质力量的对象化”的问题，本文从四个方面作了探讨：（1）历史的回顾，（2）人的本质力量；（3）自然的人化，（4）对象化。[1]175-176

蒋孔阳从古希腊的神话、高尔基的《文学书简》、18 世纪英国经验派美学、康德主体性美学、席勒人性美学、黑格尔理念感性显现美学、费尔巴哈人本主义美学、马克思的实践美学等大量的历史事实与理论，全面地阐释了“美是人的本质力量的对象化”这个命题，充分证实了“美是人的本质力量的对象化”命题的真理性渊源；科学地、系统地阐述了“人的本质力量”，指明了人的本质力量不是单一的，而是一个多元的、多层次的复合结构，既包含了物质属性，又有精神属性，且是随着人类的社会实践和社会生活不断变化着的、万古常新的、永远在创造中的；……