《红玉》与侠道

○韩田鹿

何谓“侠”？抛开“侠之大者，为国为民”这种理想化的歌颂，观察其本质，最为言简意赅且权威的定义就是《韩非子》中的“侠以武犯禁”，也就是用武力来违反禁令。无论哪一个朝代，这都是重罪，而传播这种思想自然也十分危险。然而为什么百姓会不顾危险去追捧侠文化，官府却任由这种思想传播呢？我们从《聊斋》中的《红玉》切入，看看侠文化在历史社会中，究竟扮演着怎样一种角色。

冯生曾与狐女红玉有过一段情缘，浪漫结束后，冯生娶了美丽的农家女卫氏为妻，一家幸福美满。然而厄运在一年清明降临。退职御史宋某盯上了卫氏，派人强掳卫氏，同时打死了拼命抵抗的冯父。卫氏被掳后很快自杀，一个家庭顷刻间支离破碎。冯生报官，官府不闻不问；冯生想复仇，又担心自己的孩子无人抚养，只能空有悲愤而无可奈何。这时一个满脸胡须、身材魁梧的侠客出现了。他替冯生出手，杀死了御史全家。官府怀疑冯生，将其逮捕入狱，侠客再次出手，威胁县令放走了冯生。故事的最后，红玉回到了冯生的身边，帮助他重整家业。

首先来说百姓为什么会追捧侠文化。冯生其实就是封建时代平民百姓的写照，生活平凡，容易满足。但即使是一点微小的幸福他们也很难把握，一旦被官宦豪强打起主意，一切都会被轻易夺走而没有丝毫反抗的能力。面对这样的压迫，只有侠道能够给百姓的生活带来安定与解脱。梁启超在《中国武士道》中说得十分清楚：“侠之犯禁，势所必然也。……