亳州清音及其文化研究

何丁瑞

亳州清音及其文化研究

何丁瑞

（亳州学院，安徽 亳州 236800）

亳州清音是亳州地方戏曲的代表性剧种之一，是亳文化的重要组成部分。论文运用民族音乐学的方法，深入田野调查，对亳州清音在音乐形态上的变化、相关音乐志记载以及亳州清音背后的文化内涵进行分析研究，从而让人们更进一步认识到亳州清音所具有的文化内涵和艺术价值，以提升保护意识，更好地加以传承。

亳州清音；音乐；文化

“Study of music in culture”是美国人类学家、民族音乐学家梅里亚姆（Alan P. Merriam，1923-1980年）在其极富影响力的著作——《音乐人类学》一书中提出的，中译本为“对文化中的音乐的研究”[1]。这一理念的提出，明确了要把音乐作为文化来研究，文化研究是开展音乐研究的重要部分。亳州清音是亳州地方传统音乐的代表之一，是亳州非物质文化遗产的重要组成部分。关于亳州清音的研究涉及多个方面，除去其音乐本体的研究如音乐形式、唱腔结构、伴奏乐器，曲目等之外，其它与自然环境和文化环境之间相互的关系[2]，如历史源流，组织结构，与当地生产水平、经济方式之关系，与当地民间民俗等之间的关系，都属于音乐文化的内容。因此，在亳州清音的研究中，不仅要关注其音乐本身的研究，而且应将音乐与文化相结合，探讨其与文化的内在关联。

一、历史源流及发展

亳州清音流行于安徽省亳州市及其周边一带，与北京“八角鼓”和“南阳曲调”有着密切的关系。清朝光绪年间，毫州人姜桂题（时任武毅军总统领）和亳州八大家(姜、蒋、刘、李、耿、马、路、汤)的同乡在京为官，八大家的官宦子弟爱好演唱活动，在京学会八角鼓，于宣统年间带回毫州，传授富家子弟自娱自唱。……