大艺立书“灵”为美

吕国英

谈当代书法，论现代书艺，无论从继承之深、创新之探，还是在匡正之义、引领之广，或是于书学之拓、演进之远，张继均是绕不开的人物。尤其在当下文艺乱象纷呈，而书画为甚、书法尤甚的语境下，检视、探研、解读之，其价值意义尤为凸显。

书者，笔墨汉字也。先贤造字，史有“六书”之论，而“象形”位居之首，余者“五书”，如指事、会意、形声、转注与假借，皆以“象形”为基础。如此，字者，象也。也如此，书艺者，艺象也。

显然，中国文字是“象”思维形态，而美学、艺术、审美尤需“象”思维，又是典型“象”思维。也是在此意义上，张继书艺现象之种种呈现与兆示，是以“张继书象”概括之。

妙化于“融”

融者，“鬲”“虫”相合，本义为炊气上升、冬虫复苏，引申为大地回春而冰雪消融，表达了无痕迹的化合、交流与转化。如此，融者，和也，是为多元之集成，亦为极致之和谐。

张继尚融，立斋号“融”，之谓“融斋”;自刊“融”章，之谓“四融”，此四融者，诗、书、画、印也。由是，张继书学以“融”为念，张继书艺立“融”为本。

察书法演变，观张继书艺，探其哲学、美学、文化内涵，其上追秦汉，中瞻晉唐，下探宋元，以师古贤书艺为本;又涉东西方哲学、美学、艺术，以师古今中外优秀文化为补，是为书艺之融，又为诸艺之融，尤为文化艺术之融。

研张继书艺，其以隶书立名，并以“张隶”享誉书坛，但其真草篆行、铁笔刊艺，均造诣不凡，进之博取诸艺之魂，滋养其书，备受瞻目。其书艺之象，既似隶非隶、似篆非篆，又似楷非楷，似行非行，但既有隶有篆，也有楷有行，是为集篆、隶、楷、行者，或称“张继书象”者。……