春秋繁露·玉杯

［汉］董仲舒

春秋之法，以人随君，以君随天。曰：缘民臣之心，不可一日无君。一日不可无君，而犹三年称子①者，为君心之未当立也。此非以人随君耶？孝子之心，三年不当。而踰年即位者，与天数俱终始也。此非以君随天邪？故屈民而伸君，屈君而伸天，《春秋》之大义也。……

人受命于天，有善善恶恶之性，可养而不可改，可豫②而不可去，若形体之可肥瘦，而不可得革也。是故虽有至贤，能为君亲含容其恶，不能为君亲令无恶。《书》曰：“厥辟去厥祇”，事亲亦然，皆忠孝之极也，非至贤安能如是？父不父则子不子，君不君则臣不臣耳。

（原文据中华书局1992年版《春秋繁露义证》）

【注释】

①三年称子：指皇帝去世后，嗣君守孝三年，称子不称君，不急于接替君权。

②豫：《礼记·学记》中说，“禁于未发之谓豫”。

【译文】

《春秋》的记事原则，记人们随从国君，让国君随从上天的意思。认为：根据老百姓的想法，人民不可以一天没有国君。国家不可一天没有国君，嗣君还要在国君去世后的三年之内称公子而不称君，因为在自己心里自己还不可立为国君。这不是让人们随从国君吗？孝子孝敬先父的心理，不是过了三年丧期就没有了。过了三年丧期还有孝敬先父之心，再过一年才能继承君位，是和上天的安排相同，这不是让君王随从上天的意思吗？所以要委屈百姓而使国君的想法得以伸张，委屈国君而使上天的安排得以实现，这就是《春秋》大义。……

人接受上天的意思，有喜欢善良厌恶丑恶的本性，这种本性可以修养却不可更改，可以预先发现却不可抛弃，如同身体可胖可瘦，却不能随意改变。