浙东唐诗的空间想象*——以安放心灵为中心的考察

房瑞丽

19世纪，德国的地理环境决定论学者F.拉采尔认为，地理因素，特别是气候和空间位置，是人们的体质和心理差异、意识和文化不同的直接原因，并决定着各个国家的社会组织、经济发展和历史命运。英国历史学家巴克尔的历史学基本框架是：地理、气候条件影响人的生理，生理差异导致人的不同精神和气质，从而有不同的历史进程。虽然两者的说法因为走向极端而受到批评，但也都表明了地理空间环境影响着人们的认识。因而从某种程度上说，特定的地理空间会形成特定的文化心理则是必然的。就唐诗来说，如果说塞外风光为唐诗提供了豪迈的气势、巴蜀之地为唐诗提供了奇险之美、楚湘之地为唐诗提供了哀婉绝唱的萧瑟之风、金陵古道为唐诗提供了悠悠怀古之情、两京关中为唐诗提供了积极进取的壮志情怀的话，那么，浙东这片风光迤逦的佳山秀水之地，很显然为唐诗提供了清流婉转的风尚。

浙东地理景观或者说奇山秀水的自然条件是诗意空间建构的前提，其作为山水模范由来已久。如果只有这样的自然条件，没有东晋名士的活动，没有南朝文人的发现，那么这些自然山水仅仅是一个客观的存在。在这片自然山水经过东晋南朝文人的活动渲染和主观加工后，成为诗意的审美空间，上升为具有超自然地理的审美观照对象。《嘉泰会稽志》卷一《风俗》载：“自汉、晋，奇伟光明硕大之士固已继出。东晋都建康，一时名胜，自王、谢诸人在会稽者为多，以会稽诸山为东山，以渡涛江而东为入东，居会稽为在东，去而复归为还东，文物可谓盛矣。……