论现代性空间政治与空间正义

王晓霞

(吉林大学 马克思主义学院，吉林长春 130012)

长期以来，时间在马克思主义哲学的研究中占据着宠儿地位，时间被冠名为一种具有生命力的、辩证的、丰富的理论向度。据此，传统正义理论范式也是架构在历史和社会两个维度上的，缺乏对空间问题的关注，从而忽视了正义的空间维度。20世纪70年代以来，西方马克思主义思潮呈现了“空间转向”的理论趋势，将空间从静止的、无生命力的客观容器的窠臼中解放出来，摆脱了长期以时间历史逻辑进行宏大叙事的羁绊。列斐伏尔、哈维、索亚等人为这一转向提供了重要的理论依据，他们以都市空间及其问题的研究为出发点，揭露了资本化空间的非正义性，致使空间正义的寻求成为正义理论新的生长点和发展趋势。空间正义问题主要是在空间生产过程中产生的，而资本是推动空间生产的根本力量，它不仅是空间生产的实现途径，更是空间生产延续的主要历史条件。空间生产的资本运行机制造就了空间的政治功能，使其具有政治和意识形态的性质，把空间变成了权力统治的工具，统一于资本积累的逻辑。正如阿伦特所认为的那样：“资本的无限积累进程需要政治结构拥有‘权力的无限积累进程’，因而对于资本家来说，只有通过持续增长的权力才能保持持续增长的财产。”[1]108然而在现代性条件下，随着民主化进程的不断深入，人们的民主意识也逐渐觉醒，利用传统暴力手段谋求政治权力加紧资本积累的方式失去了合理性根基，从而使空间政治成为了资产阶级进行社会统治的合法形式。……