论北宋山水画中“势”的生命体现

王 露

(云南师范大学美术学院，云南 昆明，650500)

一、“势”的肇始及发展

北宋山水画的特点是写实，求“真”。“写实”是舶来词，在山水画论中用“求真”来表示，“真”是“气质俱盛”，这也是“势”的一种表现。古时并没有“势”字，以“埶”代之，“埶”在许慎《说文解字》中意为：种也，译为种植，持握着(苗木之类)赶快把它种下[1]。“势”在许慎《说文解字》中的解释为：盛力权也，“权”的本义是黄花木。不管是代替字“埶”的解释还是该字的本义，都与生命有关。那么“势”即可理解为使植物生长旺盛的一种强大的自然力量，它具有一种内在的动力，性质是动态的。

在文学作品中最早提到“势”的是《老子》：“道生之，德畜之，物形之，势成之……道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”[2]261此处的“势”,陈鼓应给予了三种解释：一是蒋锡昌的“环境”；二是陈柱的“力”；三是林希逸的“对立”。环境即可理解为大自然、宇宙，从《老子》第五十一章整篇来看，“势”的意思更接近蒋锡昌与陈柱二人对其的解释，可译为“自然的力量”，且后面直接提到了“夫莫之命而常自然”，不加以干涉，而让万物顺应自然[2]262。“势”就是使万物生长的一种强大的自然力量，这就更加符合“势”的本义了。南朝刘勰在著作《文心雕龙·定势》中提道：“势者，乘利而为制也。”[3]范文澜对“势”的解释是“标准”，詹锳认为刘勰的定势论中的“势”字来源于《孙子兵法》中的“势”，并提出了“势”原意是灵活机动而自然的趋势[4]。周振甫在《文心雕龙》的《定势第三十》篇章中给予“势”的解释为“趋势、趋向”，“势是自然形成的趋势，像弩箭用机械发射，自然形成使箭直射的势；