浅析儒家礼教观中的女性意识
——以《诗经》和《女四书》为例

温心怡

(澳门科技大学 国际学院， 澳门 999078)

《诗经》和《女四书》都是以儒家思想为基础的古代典籍。比较分析它们所体现的女性意识的具体表现、演变特征、演变成因，以及儒家礼教观是如何在一定程度上，将较为系统的女性意识变为分散甚至泯灭自我意识的状态，探析儒家礼教观这一因素对女性意识的变化，能更深层次的思考女性意识对女性整体发展的影响。

一、女性意识的概念界定

儒家作为我国文化、教育、政治等思想的带领者，其思想核心“礼”渗透至我国的各个领域。现代社会的“礼”讲求的是相互尊重和人人平等，而古代的“礼”则是被视为维护等级秩序、维持家国伦理道德的存在，正如《汉书·公孙弘传》中所说“进退有度，尊卑有分，谓之礼”,尊卑的等级观念在女性身上体现的淋漓尽致。现如今，关于女性意识的社会话题讨论很多，许多伟大的女性更是为了解放女性思想、打破女性禁锢、提高女性意识做出了巨大的贡献。但是何谓女性意识？不同的学者对这一概念的界定有不同的见解。阎广芬表示，女性意识又指女性主体意识，它是相对于男性意识的性别观念，更强调女性发现发掘自身的主体价值。[1]祖嘉合则认为女性主体意识包含了自主、竞争、进取、创新意识，是以女性为主体对自己在客观存在中的地位、作用和价值有自我的意识。[2]吴晓红提出，女性意识包括社会对妇女的认识和妇女的自我意识，而妇女的自我意识是指妇女作为有思维的认识主体,能感受和评价对自身价值、道德、审美等一系列的活动。……