自我与他者：清末民初严复译文语境下的中华民族认同性建构

李 静 候玉婷

（兰州大学，甘肃 兰州730020）

清末民初，西方的坚船利炮打开了中国封闭的大门，也敲碎了清朝大国至上的美梦。日本的例子，尤其刺痛洋务派人士的神经，日本从一个曾被清朝称为“倭国”的弹丸小国，经“自强、求富”之路，一跃成为有能力侵犯泱泱中华大地的一个强国。

洋务派开始主动引进西学，学技术，办工厂，强军备。当时的译书活动主要由同文馆、江南制造总局的翻译馆以及各地的译书馆进行，他们翻译的书籍主要以应用科学为主，翻译社会科学领域的书籍也仅限于外国历史、地理等方面。他们以“求富”为手段，以求“自强”，维护清政府的封建统治，并未认识到制度和思想层面的问题，仅仅局限于器用上。另外，在中国这样重农抑商的国家里，“求富”的手段是与传统思想相违背的。在当时背景下，一个遵循传统的百姓，是不会从商的，他唯一认定的致富发达之路是农业或科举考试，更何况当时洋务运动的成果极少走到普通民众中。所以，洋务运动是没有群众基础的。出发点的错误和实现路径的自相矛盾，洋务派等来的只有失败的落幕退场。

不仅如此，洋务运动倡导的“师夷长技以制夷”，并未触及文化层面。而严复对西学思想层面的译作则是实打实的中西文化的思想碰撞，这种文化层面的沟通，一方面打开了国人的文化视野，另一方面则激起了读者们的民族和国家情感。

当时转型时期的中国社会正经历着一个引进西学与审视自身的互动过程。……