宋式山尊小考

粟绍巍

（华东师范大学美术学院，上海 201100）

沉寂已久的“三代①“三代”一词最早见于春秋时期的《论语·卫灵公》：“斯民也，三代之所以直道而行也。”该词一直到战国时期，都是指夏、商、西周。秦朝之后，“三代”的含义才开始包括了东周，并一直沿用下去。”青铜器艺术自魏晋以来就慢慢呈衰弱之势，唐代的青铜艺术总体来说也并不流行，五代过后，青铜艺术在宋代又再一次繁荣，以仿古和复古的形式再生。宋代金石学的兴起更是使得青铜器艺术于宋代又一次复兴，达到再一次青铜艺术高峰。宋人在铜器制作中力求古典，在仿古中渴望“再现三代”，以求古的学术态度，为“再现三代”做了历史性的回顾及方法论的探索[1]。在宋代，对古代青铜器的研究更是得到学者们的高度重视，不少金石学著录层出不穷，如当时出现的吕大临作《考古图》、王黼所著的《宣和博古图》②《宣和博古图》是，简称《博古图》，共三十卷，旧题宋徽宗敕撰、王黼撰，或以为王楚撰。《博古图》在大观初年（1107年）开始编纂，宣和五年（1123年）之后成书。著录当时皇室在宣和殿所藏，自商至唐的古代铜器，共二十类，八百三十九件。（以下简称《博古图》）。尤其《博古图》成为礼器局新造祭器、礼器的重要参考图录。《云麓漫钞》（卷三）载：“今之太常所用祭器、雅乐，悉绍兴十六年礼器局新造，祭器用《博古图》……”能看出绍兴十六年礼器局新造的祭器基本都以《博古图》做参考造之。《博古图》收录北宋时期可见的所有三代至唐的铜器，宋代仿古三代，三代素有“六尊③古代青铜尊彝，均为古酒器名。