不做党内的“好好先生”

○李树民

说起“好好先生”，自古有之。史料记载，东汉时期有个叫司马徽的名士，他对别人的缺点、毛病、错误，从来不讲、不谈，更不去揭露和批评，而是只讲长处、优点，甚至把别人的缺点和错误也委婉地说成是长处，逢人只道一个“好”字。比如，有人问他平安吗？他回答说：“好。”有人说自己的儿子死了，他也说：“好。”后来，他的妻子责备他说：“别人认为你是讲道德的人，所以才把事情告诉你，为什么有人告诉你他家的孩子死了，你反而也说好呢？”不料司马徽不紧不慢地又回答了一个“好”。从此，人们皆称司马徽“好好先生”。这种人不分是非、不辨善恶、不管真假，只要不得罪人，无论面对何人、何事都一个“好”字了之。孔子认为这样的人是与流俗合污的伪君子，是似德非德而乱德的人，是道德的破坏者。

显然，“好好先生”不是好人，真正的好人是“乡人之善者好之，其不善者恶之”。徐干在《中论·考伪》中说：“乡愿亦无杀人之罪，而仲尼恶之，何也？以其乱德也。”“好好先生”的谦让有礼，人皆好、事皆对，实为“东郭先生”，私心作祟，无德失范。习近平总书记指出：“对共产党人来说，‘好好先生’并不是真正的好人。奉行好人主义的人，没有公心、只有俗气，好的是自己，坏的是风气、是事业。”“好人主义”其实是“害人主义”。“好好先生”的“好”，是表面的“好”、装出来的“好”、诱人的“好”，他的“好”是怕生事、惹事、出事，是怕引发冲突、引发矛盾、引发批评，是怕牵扯自己、影响人缘、少得选票。真正的好人，应“士有志于千秋，宁为狂狷，毋为乡愿”。

习近平总书记指出：“坚持原则是共产党人的重要品德，是衡量一个干部是否称职的重要标准。”“好好先生”在大是大非面前、党性原则面前“和稀泥”，目的是达到所谓你好我好之目的，这种人在党内不讲党性、甘当“老好人”，不唱“黑脸”、不敢开展积极的思想斗争，与党的宗旨格格不入，与党的作风背道而驰。他们之所以会这样，是因为他们患了私心重的软骨病，心中有一个“怕”字，缺少筋骨，没有半点原则性、斗争精神。“好好先生”美其名曰与人为善，看似与世无争、与人无争、与事无争，一味“你好我好”，最终却会落得个“谁也不好”。在党内“好好先生”一旦占了上风，“一团和气”就会变得四分五裂；“团团伙伙”的背后难免“暗流滚滚”；以“大家都好”掩盖“隐患重重”。这是一个危险的信号。事实证明，这种庸俗的作风在哪个单位盛行，那里的党组织就必然是涣散的、软弱的、没战斗力的。古人说得好：“雷霆与雨露，一例是春风。”雨露固然可以滋润万物，雷霆之于万物也必不可少。在党内生活中，要勇于开展认真的、严肃的、无情的批评与斗争，必要时来一个“推一掌、击一掌”，只有这样，才能将党性强起来，犹如“浓霜打白菜，霜威空自严”，才能“不见菜心死，翻教菜心甜”。在党内开展积极的思想斗争，要像“浓霜”一样，看似无情却有情。只有这样，才能强身健体、去掉杂念，加强党内团结，锻造坚强的战斗堡垒。

在党内政治生活中，要敢于刀刃向内，认真检查剖析问题；敢于揭短亮丑，开展批评与自我批评；敢于较真碰硬，抓好问题整改。在任何时候，党内都绝不允许“好好先生”存在，这是全面从严治党的需要，是纯洁党员干部队伍的需要，也是敢讲真话、旗帜鲜明地开展党内思想斗争的鲜明态度。