王静赐
陶瓷从业者、古陶瓷从业者、仿古陶瓷从业者,我认为属于一类,只是在制作手工陶瓷作品的过程中分工不同而已,对于古陶瓷作品的研究与传承、仿古陶瓷精品的探究与发展、陶瓷珍品的创作与创新,都需要用心汲取传统文化艺术的精髓。从陶瓷自身出发,古陶瓷中人物题材装饰的作品就值得研习,研习古陶瓷人物题材的物质载体、创作主题、装饰技艺技法,从中能领悟到古人的艺术审美、文化素养、技艺技法,为我所用,并在自己制作的仿古陶瓷的实践中运用,达到真正与古人对话的境界,我想这样的传承才是有灵魂、有意义的,才是可持续的传承与手工技艺制作。
任何一门手工艺技艺传承,都是先从器物本身开始的,也就是这件作品本身的存在,因为我要谈的是人物题材装饰,所以装饰在哪里,在哪里装饰,这就需要探究器物的本身,也就是本体语言的载体。
前面提到,因为具体是什么时候开始在陶瓷上进行人物题材装饰的,还没有完全的定论,但是随着元代白瓷的出现、青花钴料的使用,伴随着文化艺术的繁荣,戏曲人物题材成为“元青花”装饰的重要组成部分,这个时候的载体就是白瓷胎的器物。最具有代表性的就是“婴戏图”、14世纪中期“青花鬼谷下山”、元杂剧等人物,都是在以白瓷胎体为载体的基础上进行的构图创作的作品。在明代的古陶瓷中有的是以宗教题材进行创作的,比如大明万历年制的四方瓷,此时的载体就是这个四方器,载体八面留白,能进行更多的人物题材的创作;……