对有限理性的哲学考察及其当代性反思

李宁宁，宋 荣

一、哲学史中理性的有限性

哲学史中对理性的探讨可以认为是通过展现不同理性的有限性来进行的。从古希腊哲学到近现代哲学，人类认知的波浪式前进是由自然理性、神学理性和人类理性的相互交织而推动的，并且每一种关系的交织中都展现出了不同理性的有限性特质。

古希腊时期，人类理性被认为蕴含在自然理性之中，是由自然界理性演化而来，自然理性与本原视为同一，人们依靠理性来寻找隐藏在复杂现象世界中不变的本体，理性即是对世界的构成给出本体论意义上解释的能力。自然万物的有限性引发了人们对本原的追逐，从经验到的“水”“火”“土”“气”到逻辑上的“原子”“数”“一”，人们对普遍真理的追求逐渐开始从感官物质走向了逻辑抽象，试图克服万物的有限性来探究其本质。人类理性附属于自然理性的主要原因在于人类作为有限存在相对于自然界的无限存在来说是渺小的，人不能从感官中认识的具体事物来通达真理，通过理性的力量才可以揭示“始基”和真理。苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等哲学家更多地是从人的理性与现实世界的联系中来探讨理性的有限性。就古希腊时期对理性的认识来说，理性更多地是一种解释工具，不是一种方法论，亦不是自我意识的本质属性，他们赋予理性以本体论地位，试图突破有限性来给理性和本原找到一个合理的归属。

中世纪时期，神学理性凌驾于自然理性和人类理性之上，理性服膺于信仰之下，这时人类理性和自然理性的有限性更加凸显。……